槛前常有施生台，窗隙都无野马埃。
掩室道人偏得意，经年未省入城来。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
诗词：《次韵叶希虞秘校同游天竺寺五绝句》
作者：苏颂（宋代）
槛前常有施生台，
窗隙都无野马埃。
掩室道人偏得意，
经年未省入城来。
中文译文：
栏杆前常有施生台，
窗户缝隙无野马尘埃。
隐居之人自得意，
多年不曾踏入城来。
诗意和赏析：
这首诗是苏颂写给叶希虞的回诗，描述了一个道人隐居在山间的景象和心境。
首句“栏杆前常有施生台”，描绘了山间栏杆前常常有一座施生台，施生台是供道人修行的地方，意味着这里是一个清净的隐居之地。
接着，“窗户缝隙无野马尘埃”，表达了这个地方的宁静，窗户的缝隙中没有野马奔腾的尘埃，进一步强调了这里幽雅的环境。
第三句“隐居之人自得意”，揭示了道人隐居山间的心境，他在自己的掩室里自得其乐，满足于清静的修行生活。
最后一句“多年不曾踏入城来”，道出了道人多年来不曾踏入城市的事实，他与尘世隔绝，专心修行，远离了俗世的喧嚣和纷扰。
整首诗传达了隐居者的宁静和满足，以及他们与尘世的分离，通过对自然环境和隐居者内心的描绘，展现了一种清净超脱的境界。这种境界在宋代文人中很受推崇，与当时的文化背景和审美追求相契合。
东北民思虀主父，西南人欲粉唐蒙。汉家社稷何依倚，黯直粗疏一病翁。
艳艳春娇入眼波。劝人金盏缓声歌。不禁粉泪揾香罗。暮雨朝云相见少，落花流水别离多。寸肠争奈此情何。
冉冉忘年往，纷纷厌事来。庭除多草莽，几砚亦尘埃。园为畦蔬到，门因汲水开。偶闻林鸟语，太息又春回。
不爇香炉烟，蒲团坐如铁。尝想同夜禅，风堕松顶雪。
仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。
客兴谓已旦，出视见落月。瘦马入荒陂，霜花重如雪。海风吹万里，两耳冻几脱。岁晏已苦寒，近北尤凛洌。况当清晓行，溯此原野阔。笠飞带绕颈，指强不得结。农家烟火微，炙手粗可热。岂能迂我留，而就苟且活。仰头视四宇，夜气亦渐豁。苦心待正书，白日想不缺。