闽山多用地，列屋栖高禅。
妙代积香苾，宝华散金莲。
往时入廛手，来见住世缘。
辽辽百年后，慧炬无复然。
我公具正眼，为续旃檀烟。
诸方坐老视，具卟世法船。
少开迷云昏，氛埃遂澄鲜。
我来偶相值，杖屦参高軿。
牛花起一笑，归去跨林泉。
从北竹阴下，饱饭纵横眠。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《次韵叶观文东禅开堂》是宋代李弥逊创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
闽山广泛栽种着各种香草，高耸的寺庙居住着许多禅师。代代相传的香火燃烧，金色的莲花在庙中散发着宝贵的光芒。曾经来到市集的人们，现在又来见证着佛法的传承。时光如流水般流逝，智慧之灯却永不熄灭。我作为一名虔诚的信徒，将继续承担传递香火的责任。坐在这里的众多长者，具备了超越世俗的智慧，他们是法船的引领者。少年时的迷茫已经消散，一片清新的氛围弥漫开来。我来到这里偶然相遇，手持拐杖，踏着履鞋，参拜着高大的佛像。牛花开放，为我带来一丝微笑，我将回归山林泉水之间。从竹林的阴凉处出发，满足地享用美食，自由地休憩。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个寺庙中的景象，表达了对佛法传承和寺庙生活的赞美和敬意。诗中通过描绘闽山的香草和高耸的寺庙，展现了寺庙的庄严和宁静氛围。诗人提到了来到市集的人们，表达了佛法传承的延续和人们对佛教的信仰。诗中的长者具备超越世俗的智慧，象征着他们在佛法中的修行成果。诗人以自己作为虔诚的信徒，承担传递香火的责任，表达了对佛教信仰的坚定和对佛法的继承。诗末描述了诗人在寺庙中的参拜和离开，展示了他对自然环境的向往和对宁静生活的向往。
整首诗词通过细腻的描写和富有意境的语言，展现了寺庙中的禅修景象和佛法的智慧。同时，诗人通过对自然环境的描绘，向读者传递了对宁静和自由生活的渴望。整首诗词抒发了对佛法传承和修行生活的敬意，表达了对宁静与自由的向往。
屋芙蓉九叠屏，日长客去掩闲庭。岩花暖傍疏帘落，阶草晴分汗简青。温火试香删旧谱，汲泉煮茗续遗经。江南定有征贤诏，太史方占处士星。
老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。我有中心乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。
颓龄正是投闲好，胆薄谁知与拙兼。棋信天机那论失，酒随客量不教添。静冲小雨看花蕾，时拨苍苔候笋尖。幽鸟叶间如有语，比翁难作逸群髯。
白云几叠翠岚重，往往疏钟出梵宫。石骨谁人镌佛像，岭头何处觅仙翁。楼台水月丹青地，帘幕莺花锦绣丛。游子莫支苍竹去，风雷容易起虚空。
小楼炙烛新未眠，好雨知时听不厌。风急斜敲窗上纸，檐高微洒楯边帘。花应憔悴啼丹脸，麦定惺惚磔翠髯。添得明朝诗兴好，池塘草长水渐渐。
上都初见赤髭年，并在西州绛帐前。每与文殊同问疾，不知灵运遽生天。淮山永忆吟无社，梁苑重来供有缘。休问外堂诸弟子，饿思周粟赋归田。