闽山多用地，列屋栖高禅。
妙代积香苾，宝华散金莲。
往时入廛手，来见住世缘。
辽辽百年后，慧炬无复然。
我公具正眼，为续旃檀烟。
诸方坐老视，具卟世法船。
少开迷云昏，氛埃遂澄鲜。
我来偶相值，杖屦参高軿。
牛花起一笑，归去跨林泉。
从北竹阴下，饱饭纵横眠。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《次韵叶观文东禅开堂》是宋代李弥逊创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
闽山广泛栽种着各种香草，高耸的寺庙居住着许多禅师。代代相传的香火燃烧，金色的莲花在庙中散发着宝贵的光芒。曾经来到市集的人们，现在又来见证着佛法的传承。时光如流水般流逝，智慧之灯却永不熄灭。我作为一名虔诚的信徒，将继续承担传递香火的责任。坐在这里的众多长者，具备了超越世俗的智慧，他们是法船的引领者。少年时的迷茫已经消散，一片清新的氛围弥漫开来。我来到这里偶然相遇，手持拐杖，踏着履鞋，参拜着高大的佛像。牛花开放，为我带来一丝微笑，我将回归山林泉水之间。从竹林的阴凉处出发，满足地享用美食，自由地休憩。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个寺庙中的景象，表达了对佛法传承和寺庙生活的赞美和敬意。诗中通过描绘闽山的香草和高耸的寺庙，展现了寺庙的庄严和宁静氛围。诗人提到了来到市集的人们，表达了佛法传承的延续和人们对佛教的信仰。诗中的长者具备超越世俗的智慧，象征着他们在佛法中的修行成果。诗人以自己作为虔诚的信徒，承担传递香火的责任，表达了对佛教信仰的坚定和对佛法的继承。诗末描述了诗人在寺庙中的参拜和离开，展示了他对自然环境的向往和对宁静生活的向往。
整首诗词通过细腻的描写和富有意境的语言，展现了寺庙中的禅修景象和佛法的智慧。同时，诗人通过对自然环境的描绘，向读者传递了对宁静和自由生活的渴望。整首诗词抒发了对佛法传承和修行生活的敬意，表达了对宁静与自由的向往。
绿野阳膏动，春旗出晓衢。川长罗后乘，林转隐前驱。早蕊红粘杏，轻苞紫缀榆。桑郊不敢问，直为使君愚。
门掩垂杨，宝香度、翠帘重叠。春寒在，罗衣初试，素肌犹怯。薄霭笼花天欲暮，小风送角声初咽。但独褰、幽幌悄无言，伤初别。衣上雨，眉间月。滴不尽，颦空切。羡栖梁归燕，入帘双蝶。愁绪多於花絮乱，柔肠过丁香结。问甚时、重理锦囊书，从头说。
孤云系不定，野鹤笼难驯。卖药句曲秋，沽酒天台春。中原几流血，四海一闲人。邀月对我影，折花插我巾，花月成三友，江海为四邻。何敢忘吾君，巢由称外臣。
备物陈矣，礼乐明矣。天子扆止，迨尔臣矣。陟降维则，恭且勤矣。茫茫四海，德教形矣。
维舟背楚服，振策下吴畿。盛德弘三让，雄图枕九围。黄池通霸迹，赤壁畅戎威。文物俄迁谢，英灵有盛衰。行叹鸱夷没，遽惜湛卢飞。地古烟尘暗，年深馆宇稀。山川四望是，人事一朝非。悬剑空留信，亡珠尚识机。郑风遥可托，关月眇难依。西北云逾滞，东南气转微。徒怀伯通隐，多谢
一径乔林下黄叶，三山翠壁绕禅居。共君将住还归去，欲问安心知已疏。