为儒如此尔，粮食第晨晡。
诗漫南山杞，愁连董泽蒲。
宾筵阙鹅炙，券负有牛租。
久要惟穷鬼，文成不受驱。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《次韵杨宰述怀》是宋代诗人陈造所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
为儒如此尔，粮食第晨晡。
诗漫南山杞，愁连董泽蒲。
宾筵阙鹅炙，券负有牛租。
久要惟穷鬼，文成不受驱。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者陈造对现实社会的不满和思考。作者首先提到自己为了儒学而过着朴素的生活，以儒者的身份，他将粮食置于日常生活的首要位置，意味着他对生活的基本需求的关注。
接下来，他用诗意的方式描绘了南山杞、董泽蒲等地，将自己内心的愁苦与这些地方联系起来，通过景物的描绘展现了他内心的忧虑和纷扰。
在诗的后半部分，作者提到了宾客筵席上的鹅肉和租税券。这里的宾筵阙鹅炙可能暗指官场上的享乐和腐败，而券负有牛租则可能指代着人们身负的重负和负担。
最后两句表达了作者长期以来的愿望和心境。他说自己久迫于贫穷的人和穷困的境地，文才虽然有所成就，却不能摆脱现实的束缚和驱逐。
整首诗词以简洁的语言描绘了作者对现实社会的不满和对自身命运的思考。通过对物象的运用和诗人独特的感悟，诗词展现了对权力腐败、社会不公和个人命运的思考和反思。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。