山行不识小人羹，但有清寒饷瓦罂。
想见雪肤陪独夜，世间无比长官清。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《次韵杨宰汲泉浸栀子花》是宋代诗人陈造的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山行不识小人羹，
但有清寒饷瓦罂。
想见雪肤陪独夜，
世间无比长官清。
诗意：
这首诗描述了山行途中的心境。诗人表达了对人情冷暖的感悟，他说自己在山野行走时，无法辨别出那些阴险小人的算计。然而，尽管他身无长官高官的地位和权势，但他却有一颗纯净清澈的心。他期望能有一个善良、纯洁的伴侣来共度孤独的夜晚。在这个世界上，没有什么比拥有一颗清澈无暇的心更加珍贵了。
赏析：
这首诗以简洁明快的文字，表达了诗人对纯洁心灵的向往和对人际关系的思考。诗人通过描述自己在山行中遇到的困境，暗示了人们在现实生活中常常会遭遇到各种诱惑和算计。然而，他又以自己的清贫和清澈的心境作为对比，强调了内心的纯净和坚守。
诗中的"清寒饷瓦罂"一词，形象地描绘了诗人贫困的生活状态，富有生动的感觉。"雪肤"一词则表达了诗人对于伴侣的向往，他希望能有一个像雪一样洁白纯净的伴侣来陪伴自己渡过孤独的夜晚。
整首诗以简练的语言传达了作者对于人心纯洁和追求真善美的思考，表达了对于清澈心灵的向往和珍视。这种对于内心纯净的追求，使得这首诗在社会喧嚣和权谋纷杂的宋代显得独具一格，给人以宁静和思考的空间。
诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，馀事杜陵诗。
荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。
小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。
身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。
水满横塘占晓凉，莲腮霞举叶云生。鱼儿富贵真难比，翠盖红妆拥队行。
书满茅堂药满园，路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽，一个猕猴出掩门。