昔吾卜城东，今吾卜城中。
只畏盗贼迫，安知廛市同。
畚锸运渤海，操蛇应未穷。
无乃遭此笑，君如北山翁。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《次韵阎甥伯温池上八首》是一首宋代晁补之创作的诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
昔吾卜城东，今吾卜城中。
从前我曾卜问居住于城东，现在我再次卜问，发现我居住在城中。
只畏盗贼迫，安知廛市同。
我只担心盗贼的威胁，怎么知道安居乐业与繁华市场相伴。
畚锸运渤海，操蛇应未穷。
用牛腿做的工具运输货物到渤海，捕捉蛇的技能应该还没有穷尽。
无乃遭此笑，君如北山翁。
难道我因此而遭受嘲笑，你就像北山的老人一样。
这首诗词表达了诗人对自己身份变迁的思考和对现实生活的感慨。诗人曾居住在城东，现在却居住在城中，这种变化让他感到困惑和迷茫。他担心盗贼的威胁，但同时也在思考是否只有安居乐业才能获得真正的安宁与满足，是否繁华市场的生活方式更加值得追求。
诗中提到畚锸运渤海，操蛇应未穷，这些都是与平凡的劳作和生活相关的形象。诗人可能在思考自己的人生价值和生活方式，他的努力是否能够得到回报，是否会被人嘲笑。最后一句中的北山翁是指北山的老人，可能是以一个智慧和沉稳的形象示人，与诗人自己的心境形成对比。
整首诗词以简洁的语言表达了诗人对现实生活的思考和对自身处境的疑问，展示了对生活意义的探索和对人生价值的思考。通过对劳作与繁华、安宁与迷茫的对比，诗人呈现了一种思考人生真谛的态度。
侧卧横眠百不知，轩窗寂寂雨丝丝。岂无布袜青蛙兴，过却梅天出未迟。
一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。
遥夜浇愁赖麴生，灯前忽见卧长瓶。比红有句狂犹在，染白无方老已成。园径露萤黏湿草，塔檐风铎乱疏更。悲秋要是骚人事，未必忘情胜有情。
华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。敬兹不能寐，焚柏吟道篇。
夜景湛虚明，浩然无与京。如今苏氏妇，但指圣人清。
中斋上元客散感旧，赋忆秦娥见属一读凄然，随韵寄情不觉悲甚烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。