秋逢重九亦将阑，换得黄花青草颜。
节物只能催我老，人生那得似云间。
有心采菊非知菊，无意看山却见山。
欲识渊明得真趣，夕阳倦鸟正飞还。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《次韵徐学正九日》是宋代丘葵的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
秋天的重阳节即将结束，我换得了黄花和青草的颜色。节令的更迭只能催人老去，人生何曾像云一样轻盈自在。我有心采菊花，却不知菊花的真意；无意之间看山，却领悟到了山的真谛。若想真正理解渊明的境界，只能在夕阳下，伴随疲倦的鸟儿归巢。
这首诗词以重阳节为背景，表达了作者对时间流逝的感叹和对人生的思考。秋天是岁月逝去的象征，诗人通过描绘秋日景色和自然变化，表达了岁月不饶人的感叹。黄花和青草的颜色变化，象征着季节的更迭和人事的变迁。作者以自然景物为媒介，表达了对人生短暂和岁月流转的感慨。
诗词中云和山是比喻，具有深刻的哲理意味。作者有心采菊，但并不真正理解菊花的含义，这暗示了人们在追求事物的过程中，常常只看到表面而不深入思考。然而，无意之间看山，却领悟到了山的真谛，暗示了通过自然景物的观察和思考，可以获得更深层次的体悟和领悟。
最后两句诗表达了对真正境界的追求。渊明是指古代文学家王阳明，他提出了心即理的理论，强调通过内心的觉醒和修行，可以达到心与道的合一。诗人希望能够真正理解渊明的境界，融入其中。夕阳下疲倦归巢的鸟儿也象征着诗人对于追求真理的执着和不懈努力。
这首诗词通过对自然景物的描绘和思考，表达了作者对时间流逝和人生意义的思索。通过对秋天和自然景物的观察，诗人寻找人生的真谛和境界的追求。同时，诗词中运用了比喻和象征手法，增加了诗意的深度和内涵，使读者在欣赏诗词的同时，也能得到对人生和自然的启示。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。