款段余生谢伏波，咏归心事竟云何。
藕花又趁榴花发，诗债仍兼酒债多。
击壤先生黄色论，卖薪老子翠微歌。
吾侪胸次元相似，谁道金章胜钓蓑。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《次韵许瑞石送邵容斋见寄》是宋代方回所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对生命的感慨和对归隐之志的思考。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
款段余生谢伏波，
咏归心事竟云何。
藕花又趁榴花发，
诗债仍兼酒债多。
击壤先生黄色论，
卖薪老子翠微歌。
吾侪胸次元相似，
谁道金章胜钓蓑。
诗意：
这首诗以余生之感谢伏波为款段，探讨了归隐的内心情感。诗中描绘了藕花逢榴花绽放的景象，表达了时间的流逝和生命的短暂。作者提到自己不仅背负着债务，还有心中未尽的诗债和酒债。他引用了击壤先生黄色论和卖薪老子翠微歌的典故，来表达自己的归隐之志。最后，他认为自己与邵容斋胸怀相似，但世人却更看重功名胜利，而不重视修身养性的境界。
赏析：
这首诗词以朴实的语言表达了作者对生活的感慨和对归隐的向往。通过描绘藕花与榴花的交替绽放，作者暗示了时间的无情流逝，同时也折射出生命的短暂。诗中提到的诗债和酒债，可以理解为作者对于诗文创作和纵情饮酒的执着，以及这种执着所带来的责任和压力。击壤先生黄色论和卖薪老子翠微歌的典故，体现了作者对于修身养性、追求内心宁静的向往。最后两句表达了作者与邵容斋的胸怀相似，但现实社会更看重功名利禄，而忽视了修身养性的重要性。整首诗以简洁、明快的语言，传达了作者对于人生意义和价值的思考，展示了他对于归隐之道的渴望和追求。
苏湖元以水为乡，春早偏欺润与常。一雨忽来三昼夜，两公卷入八诗章。
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
绿房几夜迎清晓，光摇动、素月溶溶如水。惆怅一株寒，记东阑闲倚。近日花边无旧雨，便寂寞、何曾吹泪。烛外。谩羞得红妆，而今犹睡。琪树皎立风前，万尘空、独挹飘然清气。雅淡不成娇，拥玲珑春意。落寞云深诗梦浅，但一似、唐昌宫里。元是。是分明错认，当时玉蕊。
二圣仁无敌，元良敬有加。一丁昌火运，三合聚皇家。帝子初朱芾，天孙更绿车。东储今启诵，重庆昔勋华。异表温而厉，英辞正且葩。日三朝蠖濩，明两照幽遐。周鲍吾何嗜，齐蒿尔自邪。金昭全粹质，玉裕绝纤瑕。唐范刊讹谬，丘经辨等差。处心宗淡泊，论乐鄙淫哇。摛藻书盈轴，穿杨
宜阳城下作游人，都为衣冠不击身。众竅怒号成地籁，也胜终日正红尘。
只隔墙东便是家，悁悁还似在天涯。客心不耐听松雨，归信犹堪饮菊花。翦烛看书良寂寞，披沙见玉忽喧哗。自惭空馆难留客，试问姮娥稍驻车。