四正为奇偶四隅，旧窥七七古河图。
易虽未画元知有，极果何形孰识无。
方寸天开通造化，半生夜坐下工夫。
老衰多学精专少，病体抠趋但要扶。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《次韵谢严养晦酒边说易》
译文：
四正为奇偶四隅，
旧窥七七古河图。
易虽未画元知有，
极果何形孰识无。
方寸天开通造化，
半生夜坐下工夫。
老衰多学精专少，
病体抠趋但要扶。
诗意：
这首诗是宋代诗人方回写的，他以次韵谢严养晦，饮酒边谈论易经。诗中探讨了易经的奇妙之处，表达了对易经的景仰和探索。
赏析：
这首诗通过表达对易经的思考，展示了诗人对宇宙之道的探索和对生命的思考。诗人首先提到“四正为奇偶四隅”，这是指易经中的八卦，探讨了天地之间的各种变化和规律。接着提到“旧窥七七古河图”，指的是传说中的河图洛书，表达了对历史文化的追溯和对智慧的敬仰。
诗人在接下来的句子中提到，“易虽未画元知有，极果何形孰识无”，表达了易经的奥妙并非仅限于文字和图像所能描述，而是需要通过深入的研究和体悟才能理解其真正的意义。诗人将易经与天地造化联系起来，表达了宇宙间的种种变化和规律皆源自一个方寸之间。
诗的下半部分，诗人写道自己半生夜晚坐下来专心研究易经，表现了他对知识的渴求和对智慧的追求。最后两句“老衰多学精专少，病体抠趋但要扶”，表达了诗人的虽然年事已高，但仍然努力学习和探索的决心，即使身体有病也要坚持不懈地追求智慧。
这首诗通过对易经的讨论，展现了诗人对宇宙和人生的思考，表达了对智慧和知识的追求，同时也展示了对历史文化的敬仰和对传统智慧的传承。整首诗意境深远，启发人们对宇宙和人生的深度思考。
元正启祚，万物咸新。伏惟大众，梅开早春。
羊肠路入最高峰，倦倚东风点瘦筇。芳草有情春意远，青山依旧暮云重。新来梵阁添奇观，前度时人带老容。寄我此身天地裹，梦回林杪一声钟。
驮布袋，握藤枝。一肚皮恶毒，好使你门知。转脑回头望阿谁，髯公知此意，冷笑贼风吹。
我性入诸佛性，诸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普现。小则毫分莫识，大时遍满三千。高低不约信方圆。说甚短长深浅。
玉钗堕地无全股，双凤蟠龙两分去。虽藏匣底终弃捐，欲卖傍人不直钱。轳辘宛转黄金井，手挽铜瓶系纤绠。谁知绠断瓶堕泉，千尺深沉不窥影。铜瓶堕泉钗堕地，君心何得生离异。
名花百种结春芳，天与秾华更与香。每忆月陂隄下路，便开图画觅姚黄。