之子如天马，终归十二闲。
相期作名士，不厌坐穷山。
师席抠趋际，亲庭定省间。
鹤仙门户冷，今喜一珠还。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词《次韵谢魏公辅二首》是宋代方回所作，以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
之子如天马，终归十二闲。
相期作名士，不厌坐穷山。
师席抠趋际，亲庭定省间。
鹤仙门户冷，今喜一珠还。
诗意：
这首诗描述了一个年轻人的成长和追求。他被比喻为一匹天马，注定要归于离群索居、追求自由自在的生活。他与志同道合的人共同努力，追求成为有名望的士人，并且并不厌倦在偏远的山中修行。他在师长的指引下，不断追求真理和智慧，进一步明晰了自己的家庭和个人责任。尽管修行的道路寂静冷清，但他今天高兴地发现自己获得了一颗珍贵的宝石，象征着他取得的成就和荣耀。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言展示了一个年轻人的成长历程和内心追求。诗中以比喻手法将之子比作天马，意味着他具有非凡的潜力和自由的天性。"十二闲"指的是远离尘嚣的僻静之地，象征着追求独立和超脱凡尘的生活方式。作者表达了对于追求个人理想的坚持和不懈努力的态度。
诗中还展现了对师长教诲和家庭的敬重和依恋之情。师席抠趋际、亲庭定省间，表明他虽然追求自由，但也明白师长的指导和家庭的重要性，对此心存感激和责任。最后一句"鹤仙门户冷，今喜一珠还"，表达了他在修行中获得的成就，如同得到了一颗珍贵的宝石，给他带来喜悦和满足。
整首诗以简练的语言和生动的形象描绘了一个年轻人的追求和成长之路，突出了自由、独立和追求理想的主题。它展示了传统文化中儒家思想中对于学识、修养和责任的重视，同时也表达了对自由和个人追求的向往和尊重。这首诗通过细腻的描写和意象的运用，给人以深思和启迪。
收缨古蜜浦，抱袂生姜门。九九书自註，邀余缀篇端。久衰余学废，弥隐子道尊。时维冬雷数，云雪常昼昏。火把起夜色，丁鞋明齿痕。小邦肥羜闻，虾蛤滥充盘。椒橙失滋味，糁絮劳倾吞。诘朝报家问，剪书徵阿孙。苦陈乡人饥，采蕨啖其根。仓封井花满，淘米安得浑。觅翁如觅父，愿假
倚槛寒松偃，连云一径横。就中国不得，窗户入江声。
寂照慈威化不同，闻声清净得殊功。指光远射神龙烛，眉彩修弯帝释弓。宝器晓凝兰穗露，珠衣秋响桂枝风。信知万里從人欲，何患周游鬼国中。
汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。掉头梁甫吟，羞与众争光。邂逅得所从，幅巾起南阳。崎岖巴汉间，屡以弱攻强。晖晖若长庚，孤出照一方。势欲起六龙，东回出扶桑。惜哉沦中路，怨者为悲伤。竖子祖余策，犹能走强梁。
小瓶春色一枝斜，天下无双独此花。冰玉精神霜雪操，寂寥相对是仙家。
假拙济奸真蝗出，认奸作巧巧何曾。须知我自灵於物，一点光明万古证。