筠溪四十三岁殀，师弟与兄传夜衣。
国手棋高更有着，百年政恐疾于飞。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
这首诗是宋代方回创作的《次韵吴僧魁一山十绝》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
筠溪四十三岁殀，
师弟与兄传夜衣。
国手棋高更有着，
百年政恐疾于飞。
诗意：
这位名为方回的诗人，告别了世俗的喧嚣，选择了隐居于筠溪山中。他在四十三岁时过世，他的弟子和兄弟们继承了他的衣钵，共同守夜。方回以其高超的棋艺闻名，而这一技艺也得到了充分的传承。然而，政治的纷扰使得百年的治理显得飞快而短暂，无法持久。
赏析：
这首诗词通过描绘方回的生平和遗愿，表达了对世事变迁的感慨和对人生短暂性的思考。诗中的"筠溪"象征山水之间的宁静和清幽，而方回选择隐居于此，意味着他追求内心的宁静和超脱尘世的理想。"四十三岁殀"表明方回在壮年时逝去，这暗示了生命的短暂和不可抗拒的命运。"师弟与兄传夜衣"传递了师徒之间的情谊和衣钵相传的意义，强调了方回的学识和对后人的影响。
诗中出现的"国手棋高"一句，突出了方回在棋艺上的卓越才华，这也是他在世俗中的一种成就。然而，最后两句"百年政恐疾于飞"表达了对政治纷争的担忧和对时间流逝的感慨。百年的政治治理在瞬息万变中迅速消逝，显示了人事的短暂和无常。
整首诗以简洁的语言传达了对人生和世事无常的思考，表达了诗人对理想境界和时间流逝的感慨。它呈现出一种超脱尘世、淡泊名利的境界，并通过对棋艺和政治的对比，引发读者对人生价值和时光流逝的思考。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。