故老相传为秦桧，飞仙时立冻蛟背。
疑是当年丫髻人，凭虚驭气今安在。
百千年树见栽时，新承雨露入昭代。
托根南极殿下生，巍巍直与天枢对。
纷纷牛马已成尘，露叶风枝今几载。
是时鸾凤一来栖，枭狐不敢鸣妖怪。
一朝名字动至尊，不见尊形空粉绘。
多少黄冠尽白头，依神正直人再拜。
老榛何物敢干名，直恨惟有苏仙爱。
方今南北同一天，孤标不见贞元会。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《次韵吴静能秦桧》是宋代丘葵所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
故老相传为秦桧，
飞仙时立冻蛟背。
疑是当年丫髻人，
凭虚驭气今安在。
百千年树见栽时，
新承雨露入昭代。
托根南极殿下生，
巍巍直与天枢对。
纷纷牛马已成尘，
露叶风枝今几载。
是时鸾凤一来栖，
枭狐不敢鸣妖怪。
一朝名字动至尊，
不见尊形空粉绘。
多少黄冠尽白头，
依神正直人再拜。
老榛何物敢干名，
直恨惟有苏仙爱。
方今南北同一天，
孤标不见贞元会。
诗意和赏析：
这首诗词以秦桧为题材，描绘了他的传说故事。秦桧是北宋时期的权臣，被丘葵称为"丫髻人"，暗指他狡猾奸诈的形象。诗中表达了对秦桧的质疑和不满，以及对他权势的讽刺。
诗中通过树木的生长和风雨的洗礼，暗示了时间的流转和历史的更替。南极殿下指的是北极星，与天枢相对，象征着天地之间的稳定和秩序。牛马已成尘，露叶风枝，表达了岁月的更迭，人事已非，而自然界的变迁依然存在。
诗中提到鸾凤来栖，枭狐不敢鸣妖怪，意味着正义得以恢复，邪恶势力不再嚣张。然而，诗人又写道一朝名字动至尊，不见尊形空粉绘，黄冠尽白头，表达了对权势腐败和虚无的嘲讽。
最后两句以"老榛"为喻，表达了诗人对那些追逐权名的人的不屑和遗憾，唯有苏仙的爱才是真正值得追求的。最后一句"方今南北同一天，孤标不见贞元会"，指的是当前社会的变迁，孤立的标杆不再见于贞元时期的盛会，暗示了时代的变迁和价值观的转变。
整首诗词通过对秦桧及其权势崩溃后的反思，抒发了诗人对时代变迁、权力腐败的触动和对真正价值的追求，具有浓厚的讽刺意味和思想内涵。
今日桐城王刺史，异时遗爱在吾州。
鸣琴拂榻此游衍，作诗何止夸厘牟。
醉魄吟魂李谪仙，风流未绝验家传。词源直欲倾三峡，饮量真疑漏百川。几寸烛花催饯席，数程柳絮扑归鞭。别愁衮衮无由说，吏部先寻瓮底眠。
十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。
冥漠尔游岱。凄凉余向秦。虽言异生死。同是不归人。昔余仕冠盖。值子避风尘。望乞求真隐。伺关待逸民。忽闻泉石友。芝桂不防身。怅然张仲蔚。悲哉郑子真。三山犹有鹤。五柳更应春。遂令从渭水。投吊往江滨。
韦布名犹盛，诗书不负人。每过临水宅，长想钓鱼身。思苦诗难和，岁寒交始真。乃翁怜病久，余病复兼贫。