天公水墨自奇绝，瘦竹枯松写残月。
梦回疏影在东窗，惊怪霜枝连夜发。
生成变坏一弹指，乃知造物初无物。
古来画师非俗士，妙想实与诗同出。
龙眠居士本诗人，能使龙池飞霹雳。
君虽不作丹青手，诗眼亦自工识拔。
龙眠胸中有千驷，不独画肉兼画骨。
但当与作少陵诗，或自与君拈秃笔。
东南山水相招呼，万象入我摩尼珠。
尽将书画散朋友，独与长铗归来乎。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
这首诗是苏轼的《次韵吴传正枯木歌》，它描述了天空、自然和艺术的奇妙之处。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天公水墨自奇绝，
瘦竹枯松写残月。
梦回疏影在东窗，
惊怪霜枝连夜发。
生成变坏一弹指，
乃知造物初无物。
古来画师非俗士，
妙想实与诗同出。
龙眠居士本诗人，
能使龙池飞霹雳。
君虽不作丹青手，
诗眼亦自工识拔。
龙眠胸中有千驷，
不独画肉兼画骨。
但当与作少陵诗，
或自与君拈秃笔。
东南山水相招呼，
万象入我摩尼珠。
尽将书画散朋友，
独与长铗归来乎。
诗意：
这首诗描绘了天空和自然景观的美丽，以及艺术的力量和创造力。苏轼通过对水墨、竹子、松树和月亮的描绘，表达了天地间奇妙景象的独特之处。他觉醒于梦中，看到了窗外稀疏的月影，惊奇于霜枝在夜间的生长。
诗中提到"生成变坏一弹指"，意味着在一瞬间，一切都可以变得不再完整，从而认识到宇宙最初是没有任何事物的。苏轼认为，古代的画家不仅仅是普通的士人，他们的灵感和创造力与诗人一样出色，画家的艺术作品和诗人的诗篇都是由灵感而生。
诗中提到龙眠居士，指的是文人画家龙眠，他通过自己的艺术作品使龙池飞扬、霹雳交加。虽然诗人自己不擅长绘画，但他的诗眼同样能够洞察出艺术之美。龙眠不仅仅描绘了物体的外貌，还能将灵魂和骨髓表现出来。
苏轼建议自己与龙眠合作，或者自己拿起画笔写下少陵诗。他希望通过诗歌和绘画，将东南山水的景色吸引到自己的心中，使万象都进入他的心灵之珠。他希望与其他朋友分享他的书画作品，但他也愿意独自与长铗（指吴传正，另一位文人画家）归来。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言，表达了苏轼对天地之美和艺术创造力的赞叹。他通过对自然景观和艺术的描绘，表达了自己对于宇宙生成与变化的思考，以及对画家与诗人创作灵感的共同来源的理解。
诗中的意象多样而富有张力，如天公水墨、瘦竹枯松、残月和霜枝等，展现了苏轼对自然之美的敬畏和感叹。他通过将画家龙眠的才华与自己的诗眼进行对比，表达了对艺术多样性和互补性的认可。
整首诗体现了苏轼对艺术的热爱和对自然的观察力。他通过对画家的赞美和对自己与之合作的渴望，展示了对艺术合作和交流的渴望。最后，他表达了与朋友分享自己的艺术作品，同时也愿意独自享受艺术之美的情感。
这首诗词的赏析在于其对于自然景观和艺术创造力的描绘，以及对艺术家的赞美和对艺术交流的渴望。苏轼通过简洁而富有意象的语言，展示了他对于天地之美和艺术创作的深刻思考。这首诗词充满了对于自然与艺术的热爱和敬畏之情，同时也反映了苏轼对于合作和交流的重视。
炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。他时诸处重相见，莫忘今宵灯下情。
桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆，越水清纹散落梅。到日池塘春草绿，谢公应梦惠连来。
笋轿冲烟落翠巅，白岩山裹借床眠。饱听溪水云深处，笑索梅花雪后天。几世世修三世福，万灯灯是一灯缘。吾生误读磨崖颂，落得吴霜点鬓边。
乐毅事燕时，其心有深旨。破齐七十城，迎刃不遗矢。岂留即墨莒，却与燕有二。欲使燕遂王，天下自齐始。岂意志未申，昭王一旦死。惠王固不知，使人代其位。强燕自此衰，何复能振起。自古君与臣，济会非容易。重惜千万年，英雄为流涕。
贺白文章，英卫规模，簪缨世家。更襟怀，芳润光风齐月，笔端奇伟，春藻天葩。课最严城，升班清禁，蔽芾棠阴人竞夸。争知道，富恩波衮衮，万顷无涯。清辉庭桂方花。映潋滟仙杯浮紫霞。庆云龙风虎，明良际会，鸿勋骏业，重叠辉华。寿挹南峰，福迎庐水，未羡还丹九转砂。从此去，
君子尚仁义，宝用为身资。其人苟不贤，富饶亦胡为。所以回宪徒，不厌糠与藜。当时万金产，令名传有谁。之美初解褐，为吏长河湄。月得数斗禄，仅足供饘糜。谓言家无宝，不必修落篱。囊衣不自暖，乃为偷意窥。穿墉入其室，探取无织遗。从事借之带，同列乞共衣。日高服示具，不敢