半年去城府，寤寐溪东扉。
有时得君书，想像抉石猊。
岂知纪渻子，养气如养鸡。
应乡与疾视，一洗三旬非。
我生从穷困，哆侈伤南箕。
鼷鼠亦何物，为用千钧机。
封侯絣澼絖，药等手不龟。
所用有异耳，此言寓非卮。
梅蕾良可人，如椒缀南枝。
芬芳想不晚，太皞方执规。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次韵魏定文》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
半年离开尘嚣，寤寐于溪东小屋。偶尔收到君子的书信，思绪如凿石之犀。我岂知道纪渻子，养气如同养鸡。应当回乡与疾病对视，一洗三旬的烦忧。我生平历经困苦，白手起家伤南箕。鼠类又算什么，能用千钧之力？封侯的锦绣和光滑的丝绸，药物和其他手段都不能延缓衰老。所以我用不同的耳目来看待这个世界，这样的言辞寄托着非凡的意义。梅花的花蕾美丽动人，如同南方的枝条上点缀的辣椒。香气令人陶醉，太阳光芒照耀着人们的规范行为。
诗词表达了作者对离开喧嚣纷扰生活的向往，寻求宁静和净化心灵的愿望。作者对君子的书信感到欣喜，并通过凿石犀的形象表达了思绪的深入和流转。诗中提到纪渻子，表达了对修炼养生之道的思考，将养气比作养鸡，暗示要像养鸡一样养护身体和心灵。同时，作者也意识到回归乡土和面对疾病的重要性，希望通过此种方式摆脱困境。在诗的后半部分，作者对名利和物质追求的质疑和否定，强调了内心深处对精神追求和内在品质的重视。最后，梅花和太阳的形象象征着坚韧和光明，寄托着对美好未来的希望和对道德规范的追求。
这首诗词通过简洁而富有意境的表达方式，描绘了作者对离世俗喧嚣的向往和追求内心净化的愿望。作者通过对个人经历和社会现象的思考，表达了对修炼养生之道和追求精神境界的思考。整首诗以寥寥数语传递了深刻的哲理和内心的感悟，具有较高的艺术价值。
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
过得旁罗上下滩，望中青出是灵山。三年此地四来往，老矣向渠成厚颜。
湖山昔日记清游。百遍相过语未休。远迩漫劳人室念，东西宽望浙江流。中年别去情尤恶，幅纸书来意转愁。岁晚渐于诗兴好，待君归后饱赓酬。
林梢听布谷。郭外舒怀仍快目。平田浩荡，氵虢々泉鸣暗谷。香稻吐芒针棘细，秀麦摇风波浪绿。山童野老，意亲情熟。我待休官弃禄。屏迹幽闲安退缩。渭川千亩修篁，巑巑绀玉。顾盼滩流萦八节，呼吸湖光穿九曲。贪求自乐，尽忘尘俗。
佛说吾不学，劳师忽款关。吾方仁义急，君且水云闲。意淡宜松鹤，诗清叩佩环。林泉苟有趣，何必市廛间。
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。