诗词大全

《次韵汪以南归途见寄》

身轻更觉马蹄轻,倦听昕堂讲鼓声。
示病早能效摩诘,赋归真复继渊明。
食租近郭膏腴足,卜筑依山爽垲成。
疾寄新诗似怜我,弃田捐宅不聊生。

作者介绍

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,歷江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

作品评述

《次韵汪以南归途见寄》是宋代方回创作的一首诗词。这首诗通过描绘归途中的所见所感,表达了诗人身世之轻、追求真理的决心以及对物质生活的超越。

诗词的中文译文如下:

身轻更觉马蹄轻,
倦听昕堂讲鼓声。
示病早能效摩诘,
赋归真复继渊明。
食租近郭膏腴足,
卜筑依山爽垲成。
疾寄新诗似怜我,
弃田捐宅不聊生。

这首诗词的诗意富有深意,通过描写诗人归途中的所见所闻,表达了诗人内心的情感和思考。

诗词的赏析如下:

诗的开篇写道“身轻更觉马蹄轻”,诗人的身体轻盈,马蹄声也因此显得更加轻柔。这种身体的轻盈感暗示着诗人的精神状态,他对尘世的执着和物质的束缚较少,追求的是超越物质的境界。

接着,诗人描述倦听昕堂的讲鼓声。这里的昕堂是指官府的讲堂,倦听则意味着对世俗的厌倦。诗人通过这一描写,表达了他对于世俗名利的厌倦和对于知识的追求。

在下一句中,诗人提到“示病早能效摩诘”,摩诘是古代的一位贤人,他以病痛示人,用自己的身体来教育他人。诗人借用了这个典故,表达了自己早已看透世事的心境,以及通过自己的行动来影响他人。

继而,诗人提到“赋归真复继渊明”。归真即归于真理,渊明则指东晋时期的文学家陶渊明。这句表达了诗人对于追求真理和继承前贤智慧的决心。

接下来的两句“食租近郭膏腴足,卜筑依山爽垲成”描述了诗人的生活环境。食租近郭表示诗人居住在近城市郊区,膏腴足则指生活富裕。卜筑依山则描绘了诗人的居所,爽垲成则表示宽敞明亮。这里的描写与前文的决心形成了鲜明的对比,表达了诗人对于物质生活的超越和对精神追求的重视。

最后两句“疾寄新诗似怜我,弃田捐宅不聊生”表达了诗人对于文学创作的热情和对物质生活的超脱。诗人感叹自己的病痛并没有使他对生活失去热情,相反,他将自己的热情倾注于创作,通过寄诗表达自己内心的感受。而“弃田捐宅不聊生”则表明诗人对物质财富的舍弃和对精神追求的选择。诗人选择了追求内心的自由和真理,而不是被物质所束缚,这种选择使他的生活更加有意义。

总的来说,这首诗词《次韵汪以南归途见寄》通过对归途中的所见所感的描写,表达了诗人对于物质生活的超越和对精神追求的决心。诗人倡导舍弃物质的束缚,追求内心真实和追求真理,使生活更加有意义和充实。这首诗词体现了宋代士人的追求和思考,具有深刻的诗意和人生哲理。

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