居庸灭烽惟留屯，时平更觉将军尊。
铃斋看雪拥衲坐，急鼓又报边城昏。
百壶高宴梨栗圃，千里未尽桑麻村。
天怜公老无以乐，一星飞堕从天门。
得无遗履榖城化，恐是吃草金华魂。
不然荆棘霜露底，兀然奇怪来无根。
女娲捣链所遗弃，奔潀尙有河汉痕。
岂其谋国坐不用，聊以永日宁复论。
跳梁不忧牧并塞，绥纳可使鱼游盆。
公归廊庙谁得挽，此石万古当长存。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《次韵苏门下寄题雪浪石》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
居庸灭烽惟留屯，
时平更觉将军尊。
铃斋看雪拥衲坐，
急鼓又报边城昏。
百壶高宴梨栗圃，
千里未尽桑麻村。
天怜公老无以乐，
一星飞堕从天门。
得无遗履榖城化，
恐是吃草金华魂。
不然荆棘霜露底，
兀然奇怪来无根。
女娲捣链所遗弃，
奔潀尙有河汉痕。
岂其谋国坐不用，
聊以永日宁复论。
跳梁不忧牧并塞，
绥纳可使鱼游盆。
公归廊庙谁得挽，
此石万古当长存。
诗意和赏析：
这首诗词以雪浪石为题材，抒发了作者对时局的观察和对国家命运的思考。诗中描绘了一幅边塞将士戍守的景象，表达了对将军的敬仰之情。
诗的开头，居庸的烽火已经熄灭，只有军队仍然驻守在那里。时平之下，将军的地位更加崇高。在铃斋中，将军坐着，穿着僧袍，观赏雪景。急鼓声再次报告着边城的昏暗。
接下来的几句描绘了将军的生活，他们在宴会上享用美食，有梨栗的园子，有桑麻的村庄。然而，天命对老将军却不怀好意，只有一颗孤星从天门坠落。
诗人担心将军的功绩和城池将会被遗忘，怕将军的精神将会消亡。诗中提到了吃草的金华魂，暗指将军的精神将会沦为平庸和被遗忘。
接着诗人提出了疑问，如果不是这样，为什么那些荆棘和霜露会生长在这块石头上，它们奇怪地没有根。诗人将这块石头比作被女娲遗弃的链子，奔潀河与河汉星河的痕迹仍然存在。
最后的几句表达了作者对国家命运的思考。将军虽然有谋国的志向，但却无人使用他的才能，只能寄情于永恒的日子。将军不必担心边塞的跳梁之患，只需保持国家的安宁，就能让鱼儿在鱼缸中游动。
诗的结尾，诗人询问谁能挽留将军的功绩，这块石头将永远存在，见证着将军的辉煌。
这首诗词通过对将军的赞颂和对国家命运的思考，表达了作者对时代的关注和对英雄气概的崇敬。诗中运用了生动的描写和富有想象力的意象，展示了晁补之对边塞将士和国家兴衰的深刻思考。整首诗词情感庄重，气势雄浑，通过对将军和雪浪石的描绘，表达了作者对历史记忆和民族精神的珍视和呼唤，展示了宋代士人对忠诚和国家责任的追求和歌颂。
青袍朝士走红尘，公独纫兰结佩绅。不事王侯嫌炙手，岂除御史更呈身。寒花秋后看名节，乔木霜中见本真。吾道天宽连地大，羊沟那得系麒麟。
暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。众惜君才堪上第，莫因居此与名疏。
闻公有泊渚，不远在异林。想胜辋川画，时作梁父吟。绛帐岂陈迹，草堂向遗音。朝市有真隐，入山无求深。
杨卿人材金百链，岐公座上初识面。十年万事不须说，犹喜归来且强健。题诗想见初削瓜，寄到茆堂已归燕。辞严意密敢轻读，呼儿炷灯重把卷。即今相望几千里，何日蝉联语忘倦。就令有使即寄书，岂如无事长相见。
太和到处萌，物各从所受。老农嘉谷心，自觉秭稗丑。道旁有荆棘，斤斧不得宥。移根著山阿，吾亦付薪槱。
杀身明逆顺，濡足救危亡。未必荀文若，甘为操子房。