鸡鸣东海朝日新，光蒙洲岛雾雨匀。
一曦石上遍生耳，幽子自食无来宾。
寄书乞取久未许，箬笼蕉囊海神户。
一掬谁令堕我前，无为知我超诸数。
此身不愿清庙瑚，但愿归去随樵苏。
龟龙百岁岂知道，养气千息存其胡。
尘中学仙定难脱，梦里食芝空酷烈。
中山军府得安闲，更试朝霞磨镜铁。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《次韵石芝》是宋代文学家苏辙创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
鸡鸣东海朝日新，
光蒙洲岛雾雨匀。
一曦石上遍生耳，
幽子自食无来宾。
鸡鸣声传遍东海，朝阳的光辉刚刚升起，
岛屿上的雾气和雨水交融一体。
太阳的第一缕曙光照耀在石头上，耳朵似乎遍布其中，
幽居的人自己享受，没有别人来作伴。
寄书乞取久未许，
箬笼蕉囊海神户。
一掬谁令堕我前，
无为知我超诸数。
我寄出的信件乞求回复，却长时间未得答复，
箬篓和蕉囊成为海神之门。
一捧水被谁命令落在我面前，
无为之境知晓我超越了众多的尘俗。
此身不愿清庙瑚，
但愿归去随樵苏。
龟龙百岁岂知道，
养气千息存其胡。
我不愿意守着清净的庙宇，
只愿意回归自然，随着樵夫而去。
龟龙百岁难道明白吗，
修炼气息，千息存活，不为外界所知。
尘中学仙定难脱，
梦里食芝空酷烈。
中山军府得安闲，
更试朝霞磨镜铁。
凡尘之中学习成仙注定难以脱离，
梦中吃仙草只是空洞而残酷。
中山军府获得宁静安逸，
更试朝霞来磨砺望远镜。
这首诗以自然景物为背景，表达了苏辙对尘世的厌倦和对自然的向往。他将自己置身于大自然中，观察鸡鸣、朝阳、石头等事物，并借此抒发对宁静和自由的向往。他不愿沉迷于官场和修仙之路，而是希望回归自然、过简朴的生活。诗中运用了对比的手法，凸显了苏辙对尘世和修行的思考。整首诗情感深沉，意境优美，展现了苏辙独特的人生观和文学情趣。
谁向南湖赋白头，西风团扇有新愁。归巢海燕无多日，出谷暖莺何处游。文杏梁边泥尚湿，绿杨堤畔水长流。有情莫扫园中路，舞影歌尘处处留。
尽意妆成出晓窗，燕脂颊浅绿云长。水仟齿簿三千女，瓦影龟鱼一味凉。鸡舌旧传仟客句，芬陀长带梵天香。使君玩物无留物，为尔临流欲泛觞。
文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。
秋声动群木，暮色起千山。
顷游古新秦，打包过黄河。跛跛登摧车，白发角荷戈。行人十七八，儿女载骆驼。戍鼓已断肠，况乃有边歌。归来见二老，坏衲宿昔磨。举头僧伽塔，便如到补陀。软语作许甘，耄矣所得多。随堂一钵饭，扪腹端无他。度淮太早生，船鼓将鸣兽。且置茶铛事，谁独相诋诃。
莫凭高楼伸远目。