幽居便合洗城氛，清隐如何及妓裙。
横浦名为交佛日，眉山老自爱朝云。
逃筵觥罚宁甘受，隔壁钗声想暗闻。
色即是空曾记否，饶君百喙亦难文。
《次韵石秀叔慈云避席自解》是宋代陈著所作的一首诗词。这首诗词以幽居清隐为主题，表达了作者对逃离尘嚣的向往和对清净生活的追求。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗意：
这幽静的居所能洗涤城市的浮尘，
清净的生活怎能与妓女的繁华相比。
横浦之名因迎接佛日而闻名，
眉山老人自爱朝云的美景。
逃避喧嚣的宴会和酒场罚酒，
却隔壁传来钗头的声音，让人默默倾听。
色即是空，你是否曾经记得？
即便给你百个嘴巴，也难以言表。
赏析：
这首诗词以幽居清隐为主题，表达了作者对清净生活的向往和对尘世纷扰的厌倦。诗中运用了一系列意象和对比，展现了作者内心深处的思考和感悟。
诗的开头以洗涤城氛的幽居为起点，表达了作者渴望摆脱尘嚣的心愿。接着，作者用清隐与妓裙的对比，强调了清净生活与纷繁世俗之间的差异。通过这个对照，作者表达了自己追求清净生活的态度和决心。
接下来的两句诗，作者以横浦交佛日和眉山朝云的景色作为比喻，突出了清净生活的美好和迷人之处。横浦交佛日，指的是横浦地区在佛教节日时的热闹景象，而眉山朝云则映衬了眉山老人的养生之道。这些景色的描绘加强了对清净生活的向往，并增加了诗词的意境和画面感。
最后两句诗，作者以逃避宴会和酒场的态度来强调自己的清净之志。作者不愿参与喧嚣和放纵，宁愿默默地倾听隔壁传来的钗头声。这种对内心宁静的追求和对纷扰世界的回避，使得诗词更加富有思想性和哲理性。
最后一句“色即是空，你是否曾经记得？”表达了作者对佛家理念的思考。色即是空是佛家的观念，意味着一切现象都是虚幻的，没有实质的存在。作者提出了这个问题，希望读者能够思考和体味其中的深意。
一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。泪别各分袂，且及来年春。
尘缨快濯四桥水，曳履却上三高堂。欲按新图买渔具，短蓑篛笠混行藏。
金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险，过山仙掌倚秦高。别来无限幽求子，应笑区区味六韬。
沟堪揭厉难车水，雨怕讥征不入城。沃野燥刚妨种艺，老农歌哭不成声。
雨声深院里，歌扇小楼中。当时飞燕马上，妖艳为谁容。娇颤须扶未稳，腰褭轻笼小驻，玉女最愁峰。掠鬓过车骤，回首意冲冲。宝钗斜，云鬓乱，几曾逢。谁知去三步远，此痛与君同。玉箸残妆谁见，獭髓轻痕妙补，粉黛不须浓。重见为低诉，余恨更匆匆。
萍梗何时定，愁怀与夜长。新秋犹逆旅，故国似他乡。老马频嘶草，寒蛩空殷床。思归不成梦，展转及晨光。