敢从州县叹徒劳，斗米真成费束蒿。
一醉石林岩下月，世间无复武陵桃。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代诗人韩元吉创作的《次韵石林见贻绝句四首》。以下是诗词的中文译文：
敢从州县叹徒劳，
斗米真成费束蒿。
一醉石林岩下月，
世间无复武陵桃。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者游览石林后的感受和思考。
首先，作者表达了对现实生活的无奈和无助之情。他说自己敢于在州县间叹息，感叹自己的努力似乎是徒劳无功的。这句意味深长，可以理解为作者对自己所处的时代和社会局势的感慨，或者是对个人奋斗的无果而叹息。
接下来，作者用斗米真成费束蒿的比喻来揭示自己的困境。斗米是量米的单位，束蒿是指一束野草。费束蒿意味着付出巨大的代价。这里可以理解为作者付出了巨大的努力，但收获却微不足道。
然后，作者描述了自己在石林下醉卧时的情景。石林是一种自然景观，指的是奇特的石头林立的地方。岩下月指的是月光透过石林的缝隙洒下来。这里作者借助醉卧石林的景象，表达了对自然的享受和追求。在这个瞬间，他暂时抛开了现实的困扰，与大自然融为一体。
最后，作者以武陵桃作为对比，表达了对现实的失望。武陵桃是著名的桃花，象征着美好和诗意。作者说世间再也找不到武陵桃，可以理解为他认为现实生活中已经失去了美好和诗意，只剩下了困苦和无望。
整首诗词通过对现实生活和个人情感的抒发，表达了作者对社会困境的无奈和对美好事物的追求。在现实的压力下，作者寻求心灵的慰藉和平静，通过与大自然的交流来寻找一种超越尘世的可能性。
老矣丹心在，愁来酒兴浓。江山遗古意，云水淡秋容。落日孤村笛，微风远寺钟。平生善知识，却忆妙高峰。
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，
秋光点点明人眼，不比寻常岩桂花。天与刘郎作嘉瑞，枝枝金粟间丹砂。
不服丹砂不茹芝，老来四体未全衰。有人问我期颐法，一味胸中爱坦夷。