山灵知我欲巾车，岫幌云扃已袚除。
竹葆松幢平几席，碧烟红影认林庐。
饭分禅供清无敌，饮属诗流兴有馀。
莫话长安牢落客，付渠尘土曳长裾。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《次韵石湖居士游虎丘》是宋代陈造创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
山灵知我欲巾车，
岫幌云扃已袚除。
竹葆松幢平几席，
碧烟红影认林庐。
这座山峰的灵气明白我要乘坐巾车，
山腰的幌帘和云扃已经早早拉开。
竹编的蒲团、松木的幔帐平铺着几席，
碧绿的烟雾、红色的映影都认得这林居。
饭分禅供清无敌，
饮属诗流兴有馀。
莫话长安牢落客，
付渠尘土曳长裾。
用清净的禅食分食，没有什么可匹敌的，
享受诗词的流派，情绪充盈。
不要说长安的牢笼囚禁着客人，
我把尘土付给他，裙裾拖曳而去。
诗意：
这首诗词描绘了作者游览虎丘山的情景和感受。他感受到山峰的灵气与自己心灵的交流，同时也意识到山中的居所。他享受着禅食和诗词的滋养，感受到心灵的愉悦和满足。最后，他不再受长安的束缚，自由自在地离开。
赏析：
这首诗词通过描绘山峰的景色和作者的心境，表达了诗人对自然的赞美和对自由的追求。山峰被赋予灵性，与作者心灵相通，展现了作者对自然的敬畏和对宁静生活的向往。诗中运用了形象生动的描写手法，如巾车、幌帘、蒲团等，使读者能够感受到作者游览山中的场景和体验。最后两句表达了作者对长安城市生活的厌倦，以及对自由的追求和选择。整首诗词流畅自然，意境深远，展示了宋代文人的山水田园情怀。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。