东风犹是玉为尘，静女冰肌小带皴。
尚压芳华擅春事，枉当穷腊议花神。
仙姿绝俗遗群妒，鼎实收功看一新。
疎影暗香吾袖手，天容诗伯继黄陈。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
这是一首宋代陈造所作的七绝诗，题目是《次韵石湖居士见梅》。这首诗表达了作者在欣赏梅花时的深刻感受。
诗中的“东风犹是玉为尘”，意味着春天的东风吹来的灰尘仍然是纯净无暇的，这与梅花的清雅脱俗相呼应。而“静女冰肌小带皴”则形象地描绘了梅花花瓣上微小的皱纹，这些皱纹仿佛是冰肌所产生的，细腻而美丽。作者认为，梅花虽然在春天之外，却能够凭借自己的清雅气质抢占春天的美景。
接下来，作者表达了自己对梅花的赞美之情，认为梅花不仅仅是一种花卉，而是一种精神，是抗争岁月的象征。然而，尽管梅花如此美丽，但却常常被人们忽视，甚至被认为是不如其他花卉，这让作者觉得非常遗憾。他认为，梅花的清雅脱俗、不随俗流的特质，是其他花卉所不能比拟的。
最后，作者用“疎影暗香吾袖手，天容诗伯继黄陈”来表达自己对梅花的敬仰之情。他认为，梅花在清雅中蕴含了一种超越尘世的气质，是值得诗人们继承并传承下去的。
总之，这首诗通过对梅花的描绘和赞美，表达了作者对清雅脱俗的追求和对精神世界的崇敬。它不仅仅是一首描写梅花的诗歌，更是对生命本质的深刻探索和精神追求的呈现。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。