风马云车下九天，郊柴初告帝心虔。
天如倚盖临坛上，星若连珠绕御前。
缥缈佩环参雅奏，迢嶢楼阁抱非烟。
侍臣举酒欣相属，醉看参横左右肩。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词：《次韵侍祠南郊》
朝代：宋代
作者：秦观
风马云车下九天，
郊柴初告帝心虔。
天如倚盖临坛上，
星若连珠绕御前。
缥缈佩环参雅奏，
迢嶢楼阁抱非烟。
侍臣举酒欣相属，
醉看参横左右肩。
中文译文：
风马云车驶过九天，
朝廷初次举行郊祀，表达对天子虔诚之心。
天空宛如倚盖降临在坛上，
星辰犹如珠子绕着皇帝旁边。
朦胧的佩环奏出雅乐之音，
高耸的楼阁拥抱着烟雾的氛围。
侍臣们举起酒杯欢欣相庆，
陶醉地看着参祭的队伍在左右晃动。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了宋代在南郊举行郊祀的场景，表达了对天子的虔诚和对祭祀仪式的庄严和喜悦之情。
首先，诗中的"风马云车"和"郊柴初告帝心虔"表达了郊祀仪式的隆重和庄严。风马云车象征着迎接神明的仪仗和车辆，而"郊柴"则指的是祭祀时所用的柴火。作者通过这样的描绘，表达了朝廷对祭祀仪式的重视和对天子的虔诚之心。
接着，诗中描述了天空和星辰的景象，天空宛如倚盖降临在坛上，星辰如珠子环绕着皇帝。这些描绘展示了祭祀仪式的庄严和神圣感，也凸显了天子作为天命之子的地位和威严。
在诗的后半部分，作者通过"缥缈佩环参雅奏"和"迢嶢楼阁抱非烟"这样的形象描写，营造了祭祀仪式中神秘而庄重的氛围。佩环和雅乐的奏响，楼阁的高耸和烟雾的弥漫，使得整个场景显得神秘而梦幻。
最后，诗中描述了侍臣们举起酒杯，相互祝贺和陶醉的情景。这表达了在祭祀仪式中的欢乐和庆祝，也体现了人们对仪式成功的喜悦。
整首诗通过对南郊祭祀仪式的描绘，展示了它的庄重、神圣和喜悦之情，同时也体现了作者对祭祀仪式的推崇和对朝廷的忠诚。诗中运用了丰富的意象和形象描写，以及流畅的韵律和押韵，给人以一种美感和艺术享受。
天台华顶飞丹霞，飞梁绝壁仙人家。刘郎归去不复返，千年药径生蠙蛙。老翁家住山谷口，入山往往逢青华。授之长生不死药，山头采采札与砂。炼养火鼎成黄芽，日虀蔓菁饭胡麻。方瞳丹颊生鼎花，犹为人世忧龙蛇。下游汗漫周八遐，手持药管青牛车。更资易数余齿牙，占步祸福百不差。
北客自无几，老亲宁重论。客居谁肯记，郊寺辱深存。厚义真难得，高情独见敦。寒灯仍薄粥，相与话黄昏。
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
门谱谁夸郡姓强，是家元自孝廉郎。长来但识诗书贵，老去不知簪珥香。吏部生涯瓶里粟，夫人宗事橐中装。他年点检挈庵稿，宁愧欧公志薛杨。
石室无来客，閒云伴晚眠。梦添身外事，发减锐中年。小雨溪平路，牛衣业在田。剑星横照胆，归意未应全。
捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。于中炼就长生药，服了还同天地齐。莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。若人寻得水中火，有一黄童上太微。混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。曾将此种教人种，不解铅池道不生。