物齐人即我，天运古犹今。
但得丹田固，宁忧白发侵。
情忘心坦坦，神定息深深。
却笑灵均辈，悲哀泽畔吟。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次韵蒲大受书怀十首》是宋代诗人郭印创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
物齐人即我，天运古犹今。
但得丹田固，宁忧白发侵。
情忘心坦坦，神定息深深。
却笑灵均辈，悲哀泽畔吟。
诗意：
物齐人即我，意味着我与周围的世界融为一体，不再感到与外界的隔阂。天运古犹今，表达了作者对人类历史和命运的思考，认为古代和现代的人们都经历着相似的命运和挑战。
但得丹田固，宁忧白发侵，这两句诗意味着作者希望通过修炼内心的丹田（指人体的精气所聚之处，也是修炼内功的关键部位），来保持身体的健康和精神的平静，不担忧衰老的侵袭。
情忘心坦坦，神定息深深，这两句表达了作者希望能够忘却世俗的情感，使内心平静安宁，达到心灵的宁静和深度安定。
却笑灵均辈，悲哀泽畔吟，这两句描绘了作者在世俗之外的境界中，对于纷繁尘世的人们的一种超然的态度，他们的悲伤和哀叹在他看来只是泽畔的吟唱，不能触动他内心的宁静。
赏析：
《次韵蒲大受书怀十首》通过简洁而深刻的语言，表达了作者对于人与自然、人与命运的关系的思考。他希望通过修炼心灵，保持内心的平和和宁静，超越世俗的喧嚣和纷扰。诗句间的意象和情感转换巧妙，展示了作者对于人生境界的追求和对于生命意义的思索。整首诗以简练的语言描绘了作者的内心世界，表达了一种超然而宁静的境界和处世态度，给读者一种深思的空间。
久坐思行乐，兹晨强出门。菰蒲荒少岸，桑柘远知村。波急春涛大，山晴午树昏。每来成独往，佳处与谁论。
自吾道之既南，闽浙湘潭，鼎立而三。圣涂康庄，先生盖与之扬镳而并骖矣。观其家人唯诺之际，惟理义是探，似人物是耽，惟世道是参。公取饱谙，包罗浑涵，舍是弗谭。其亦如夫任重道远，必求其所谓合人己而无惭者耶。璧{彀去弓加王}骈，有此尺函。
鸾镜无由照，蛾眉岂忍看。不知愁发换，空见隐龙蟠。那惬红颜改，偏伤白日残。今朝窥玉匣，双泪落阑干。
世事纷纷触眼新，何由常作梦中身。远游万里才移刻，豪饮千场不忤人。鼓吹满城壼日晚，莺花如海洞天春。是间可老君知否？莫信人言想与因。
周易一书，更三圣人，深切著明。凡变通动静，有形有象，盈虚消息，时止时行。天相名卿，日探妙趣，往古来今无两心。褰帷暇，手韦编不置，聊以娱情。如今祝寿殷勤。请得以推评理致新。看九重有命，晋侯锡马，三公论道，鼎足承君。同厥震男，拔乎泰茹，玉笋班中联步什疑误。贤奋
南州佳人号秀英，窃弄毛頴亲儒生。解衣傍若无我辈，疏梅矮竹真天成。公主朝妆弄眉墨，误作铅华污宫额。此君剑器藏锋釯,张颠缓出公孙娘。我来忽见惊心目，张八何生魏何熟。酒酣耳热且勿喧，为我殷勤写双幅。