二器入范围，物物皆吾琴。
外响蕴真寂，中虚含妙音。
世人若著相，正堕声色林。
那知反听处，万象融一心。
伊余晚闻道，奇病得聋喑。
诗成自吟咏，酒热诗献斟。
山高水洋洋，子期亦已沉。
燕坐忽神游，月明秋夜深。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次韵莆大受琴中趣二首》是宋代诗人郭印创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
两首次韵莆大受琴中趣
二器入范围，
物物皆吾琴。
外响蕴真寂，
中虚含妙音。
世人若著相，
正堕声色林。
那知反听处，
万象融一心。
伊余晚闻道，
奇病得聋喑。
诗成自吟咏，
酒热诗献斟。
山高水洋洋，
子期亦已沉。
燕坐忽神游，
月明秋夜深。
诗意：
这首诗词描绘了作者对音乐的热爱与领悟。他将琴比喻为两种乐器，表示琴的音律可以包容万物，使之成为他的音乐。作者认为外在的声响只是琴的表象，真正的琴音存在于琴的内部。他批评了现世的人们追求声色享乐的行为，认为他们无法理解琴音的真正内涵。只有当人们心境平和时，才能领悟万物融合成一的境界。
赏析：
这首诗词表达了作者对音乐的深入思考和体验。他通过琴来抒发自己对音乐的领悟，将琴音与人生境界相联系。作者以琴为媒介，表达了他对世俗声色的拒绝，认为真正的内心追求应当超越物质享受。他通过琴音的抒发，表达了自己对人生境界和心灵追求的思考。
诗中的"奇病得聋喑"表明作者自己面临了一种疾病，而音乐成为他沉浸其中的解脱之道。他通过吟咏诗歌和品味美酒，将内心的情感和对音乐的理解融入其中，达到了一种超越世俗的境地。
诗中的自然意象也增添了诗词的意境。山高、水洋洋、月明秋夜深，这些景象与作者内心的宁静和追求相呼应。燕坐忽神游，表达了作者在音乐中的心神飘逸和超脱。
这首诗词通过音乐与人生的联结，表达了作者对世俗的批判和对内心追求的坚持。它呈现了一种超脱尘世的境界，展示了音乐与人灵魂的交融。
今日桐城王刺史，异时遗爱在吾州。
鸣琴拂榻此游衍，作诗何止夸厘牟。
醉魄吟魂李谪仙，风流未绝验家传。词源直欲倾三峡，饮量真疑漏百川。几寸烛花催饯席，数程柳絮扑归鞭。别愁衮衮无由说，吏部先寻瓮底眠。
十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。
冥漠尔游岱。凄凉余向秦。虽言异生死。同是不归人。昔余仕冠盖。值子避风尘。望乞求真隐。伺关待逸民。忽闻泉石友。芝桂不防身。怅然张仲蔚。悲哉郑子真。三山犹有鹤。五柳更应春。遂令从渭水。投吊往江滨。
韦布名犹盛，诗书不负人。每过临水宅，长想钓鱼身。思苦诗难和，岁寒交始真。乃翁怜病久，余病复兼贫。