芜城老藓不知春，忽有柴门月色新。
芝草琅玕无锁钥，自无超俗扣门人。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《次韵马少伊、郁舜举寄示同游石湖诗卷七首》
芜城老藓不知春，
忽有柴门月色新。
芝草琅玕无锁钥，
自无超俗扣门人。
中文译文：
芜城的古藓不知道春天的来临，
突然间柴门外的月色焕然一新。
芝草和琅玕之间没有锁钥，
自然没有超凡入圣的敲门人。
诗意和赏析：
这首诗是范成大创作的，题目是《次韵马少伊、郁舜举寄示同游石湖诗卷七首》。诗中表达了一种超脱尘世的心境和对人生境遇的思考。
首先，诗人提到了"芜城老藓不知春"，以"芜城"和"老藓"来象征庸俗和平凡的生活。这里的"不知春"可以理解为没有感受到春天的气息，暗示着一种失落和对生活的疑惑。
接着，诗人描述了"柴门月色新"，柴门象征着质朴的生活，而"月色新"则代表着一种新的体验和启示。这里的"柴门月色新"表达了诗人在平凡生活中突然领悟到一种超越尘世的新境界，给予他新的感悟和启迪。
然后，诗中出现了"芝草琅玕无锁钥"，芝草和琅玕都是珍贵的草药，而"无锁钥"则暗示着它们不需要被拘束和限制。这里的描写表达了一种自由自在、不受世俗桎梏的境界，诗人认为这种超越尘世的境界是自然而然的，不需要任何人为的干预。
最后，诗人以"自无超俗扣门人"作为结尾，表达了他自己没有超凡入圣的资质和能力，也没有被授予超越尘世的使命。这句话再次强调了超越尘世的境界是自然而然的，不需要人为的追求和执着。
总体来说，这首诗描绘了诗人在平凡生活中突然领悟到一种超越尘世的境界，他认为这种境界是自然而然的，不需要人为的追求。诗人以淡泊超脱的心态面对世俗的琐事和功名利禄，表达了一种超越尘世的思想和追求。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
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庆历诸名卿，四海标一范。堂堂元佑相，人望复不减。江河源流大，终华峰峦崭。远优士会变，讵作栾书黡。君侯大雅士，渊然粹家范。春风花气馥，秋月寒江湛。贞刚谢瑕缺，洁白消黕黤。驱车问前躅，云露声轞轞。牛刀亦何为，游刃初不斩。解令襦胯民，桁杨戒无犯。时情互醒醉，世味