缵服忧勤未有言，诸儒经术侍彤轩。
九畴咸叙今天锡，三画何人昔梦吞。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《次韵两苏公讲筵唱和四首》是一首宋代晁补之创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
缵服忧勤未有言，
诸儒经术侍彤轩。
九畴咸叙今天锡，
三画何人昔梦吞。
诗意：
这首诗词表达了晁补之对于两位苏公（指苏洵和苏轼）举办讲筵的赞颂之情。诗人表示自己一直默默地忍受着忧愁和勤劳，但没有说出来。而众多儒者们精通经典，都在彤轩（指彤禩殿，为宴会的地点）上侍奉苏公，共同探讨学问。"九畴"指九流，表示各个领域的人才都聚集在此，以表达对苏公的敬佩之情。"三画"则指苏公的字，表示他们曾经梦想成为如今的苏公。
赏析：
这首诗词通过表达对苏洵和苏轼举办讲筵的赞颂，展现了晁补之对他们的崇敬和敬仰之情。诗人通过使用押韵和对仗的手法，使整首诗词韵律流畅，抒发自己对苏公的景仰之情。表达了当时文人士子对于苏洵和苏轼的学问和才华的高度认可，也体现了他们对学术交流和知识追求的追崇态度。整首诗词情感真挚，语言简洁而含蓄，具有一定的抒情和赞美的效果，展示了晁补之对于学问和文化的热爱和追求，以及对苏洵和苏轼的敬意。
秋风吹折碧，削玉如芳根。应傍鹅池发，中怀洒墨痕。
宫样鹅黄绿带垂，中州未省见仙姿。只疑湘水绡机女，来伴清秋宋玉悲。
第九筵开尽帝妃，三宫端坐受金卮。须臾殿上都酣醉，拍手高歌舞雁儿。
焚香黄阁退朝归，道话时时正要提。九十老翁缘底健？一生强半是单栖。
江绕黄陵春庙闲，娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。阴云无事，四散自归山。箫鼓声稀香烬冷，月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间。须知狂客，拼死为红颜。
渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。