缵服忧勤未有言，诸儒经术侍彤轩。
九畴咸叙今天锡，三画何人昔梦吞。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《次韵两苏公讲筵唱和四首》是一首宋代晁补之创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
缵服忧勤未有言，
诸儒经术侍彤轩。
九畴咸叙今天锡，
三画何人昔梦吞。
诗意：
这首诗词表达了晁补之对于两位苏公（指苏洵和苏轼）举办讲筵的赞颂之情。诗人表示自己一直默默地忍受着忧愁和勤劳，但没有说出来。而众多儒者们精通经典，都在彤轩（指彤禩殿，为宴会的地点）上侍奉苏公，共同探讨学问。"九畴"指九流，表示各个领域的人才都聚集在此，以表达对苏公的敬佩之情。"三画"则指苏公的字，表示他们曾经梦想成为如今的苏公。
赏析：
这首诗词通过表达对苏洵和苏轼举办讲筵的赞颂，展现了晁补之对他们的崇敬和敬仰之情。诗人通过使用押韵和对仗的手法，使整首诗词韵律流畅，抒发自己对苏公的景仰之情。表达了当时文人士子对于苏洵和苏轼的学问和才华的高度认可，也体现了他们对学术交流和知识追求的追崇态度。整首诗词情感真挚，语言简洁而含蓄，具有一定的抒情和赞美的效果，展示了晁补之对于学问和文化的热爱和追求，以及对苏洵和苏轼的敬意。
三十九年至正壬寅，同在京华，遇其寿日，语及旧作，遂再和前韵四海之间，难弟劣兄，白头二人。记昌期瑞旦，行年在卯，善门余庆，维岳生申。科第佳名，祠宗优秩，常奉天香降紫宸。身通贵，只贫安分定，老益书亲。简编不负辛勤。羡进德扬名迈等伦。任家无厚积，融融度日，诗多好
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部
送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似《北征》。小丑跳梁谁殄灭？中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。
寿康朝谒蚤，长信燕闲多。不有图书乐，其如昼漏何。玉宇宜朱夏，壶冰生晚凉。深心念行暍，清夜久焚香。蚕宫罢采撷，暴室献朱黄。翕呷霜纨动，阑班采缕长。六宫无事著嬉游，百药初成及早收。菖歜还羞十二节，椿年自占八千秋。万寿仍萦长命缕，虚心不著赤灵符。民间风俗疑当共，
细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，石家金谷水空流。光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。
念旧今归楚，寻师久入吴。有缘依梵释，何事走江湖。休问传心印，当先觅髻珠。直须言语断，方不堕凡夫。