白发归联侍从荣，未应江海叹飘零。
禽鱼不与钧天观，想见群龙舞洞庭。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代晁补之创作的《次韵两苏公讲筵唱和四首》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
白发归联侍从荣，
白发年迈，归隐山林，侍奉着名望和荣誉。
未应江海叹飘零。
然而他并没有回应江海间流浪的感叹。
禽鱼不与钧天观，
禽鱼的景象无法与钧天相比，
想见群龙舞洞庭。
他希望能够亲眼见到洞庭湖上群龙翻腾的壮观景象。
诗意和赏析：
这首诗是晁补之在听到两位苏公讲筵（宴席）时唱和的作品。诗人以自己年迈而宁静的生活为背景，表达了对荣耀和名望的淡然态度。他不再叹息江海间的浮世沧桑，而是希望能够亲眼见到洞庭湖上群龙翻腾的壮丽景象。这里的“禽鱼”指的是普通的禽鸟和鱼类，而“钧天”则是指上古神话中的天空。通过对比禽鱼和钧天，诗人表达了他对于平凡生活和壮丽景象的独特感悟。
整首诗以简洁明了的语言展现了晁补之淡泊名利、追求内心宁静的心境。通过对自然景象的描绘，诗人表达了对美好事物的向往和对生命的热爱。这首诗词以其简练的表达、深刻的意境和内蕴丰富的情感，展现了晁补之的才华和独特的审美观。
[太簇徽]乐哉帝居，逝留无常。尔信我宅，尔中我乡。乃眷兹土，于赫君王。翩然下来，去未遽央。
月满苕溪照夜堂。五星一老斗光芒。十五年间真梦里。何事。长庚对月独凄凉。绿鬓苍颜同一醉。还是。六人吟笑水云乡。宾主谈锋谁得似。看取。曹刘今对两苏张。
两髯背立鸣双橹，短蓑开合沧江雨。青山如龙入云去，白发何人并沙语。船头放歌船尾和，篷上雨鸣篷下坐。推篷不省是何乡，但见双双白鸥过。
昨梦鹤山去，风景逐时新。藕花拍满栏槛，松竹被池频。尽日兄酥弟酪，触处言鲭义＿，相对只翁卿。梦觉帝乡远，有酒为谁倾。忽飞来，天外句，梦中人。自怜何事，强把麋鹿里朝绅。坐看九衢车马，鞭策长安日月，檐阁太玄经。只说来时节，金气已高明。
映尽朝阳与暮霞，苦无轩冕送尘沙。旧闻灵草千年种，近有幽人一两家。彩凤每来寻竹实，灵禽时复啄仙花。伟哉往昔轻腾客，岂有心贪五马车。
闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。