弥天一滴水，何处是曹溪。
若作声来解，还成瞪发迷。
白云遮刹远，翠竹向檐低。
是物元非物，庄周未可齐。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《次韵练定祥符听法》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
弥天一滴水，何处是曹溪。
若作声来解，还成瞪发迷。
白云遮刹远，翠竹向檐低。
是物元非物，庄周未可齐。
诗意：
这首诗以弥天一滴水和曹溪为引子，探讨了音乐的奥妙和人与自然的关系。诗人提出了一系列反思，表达了对人类存在与宇宙间相互影响的思考。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言描绘了复杂的哲学问题。以下是对每句的赏析：
- "弥天一滴水，何处是曹溪"：诗人通过对宇宙和一个小水滴的对比，强调了宇宙的辽阔和人类智慧的微小。曹溪是指禅宗的发源地，这句话也可以理解为追问禅宗的真正所在，寻求内心的安宁与智慧。
- "若作声来解，还成瞪发迷"：这句话暗示了通过声音来解决问题可能会带来更多的混乱和困扰。瞪发迷是一个形容词词组，意味着迷惑和困扰。
- "白云遮刹远，翠竹向檐低"：这句话描绘了远方的佛寺被飘过的白云遮盖，而翠竹则低垂向房檐。这种景象传达了人与佛法之间的距离和隔阂，也让人思考世俗与超脱的关系。
- "是物元非物，庄周未可齐"：这句话涉及哲学家庄子的思想，表达了对物质与非物质世界的讨论。诗人认为物质世界和非物质世界之间存在着不可逾越的区别，暗示了人类理解宇宙的限制。
总体而言，这首诗通过简洁而意味深长的语言，探讨了宇宙、人类存在和智慧之间的关系。它引发了读者对禅宗、哲学和人生意义的思考，展示了宋代晁补之对于人类与宇宙之间永恒问题的独特见解。
碧草幽花满故园，南山卧对久忘言。年来行李书千卷，老去生涯水一村。已辨弓蛇还石虎，母烦怨鹤与惊猿。秋光更比春光好，蜂蝶纷纷不到门。
遇合生封万户，厄穷不值一钱。此是由来事尔，正须到处欣然。
真见实不见，当台镜中面。元是本来人，不著求方便。
云里养鸡非是达，山头抱犊未为真。何如老奉閒香火，醉卧林间了此身。
山川出云霓，谿谷藏虎豹。枯树缯绫身，怪石磈罍貌。竹枝如琅玕，烟雨昏幕罩。梅花雪中开，的砾珠磊靤。兰独称国香，姱丽最可乐。荑纤草堪籍，伤覃棘能抓。宋公学元褷，骇兽见腾。老班性嗜酒，藻思发余酵。丹丘泣龙髯，零落江湖棹。颠王食败笔，得米动盈窖。僧明本静者，一艺起
何处笙箫起半空，满山斜日动蛟龙。老僧无语凭栏久，过尽白云千万重。