欲呼弥勒下天宫，云叶森森意已浓。
尘世为霖消底物，葛陂龙是向来筇。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
这是一首宋代的诗词，题为《次韵连通州祷雨弥勒像二绝句》，作者是项安世。下面给出诗词的中文译文、诗意以及赏析。
译文：
欲呼弥勒下天宫，
云叶森森意已浓。
尘世为霖消底物，
葛陂龙是向来筇。
诗意：
这首诗词描述了人们希望弥勒菩萨能降下甘霖的愿望。诗人观察到天空中云层密布，预示着雨水即将到来，同时也暗喻着弥勒菩萨的力量已经逐渐显现。他认为这场雨将洗净尘世的纷扰，使大地恢复生机。诗人将弥勒菩萨的形象与葛陂龙相联系，表达了弥勒菩萨一直以来都是人们心目中的崇高存在。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了人们期待雨水的心情和对弥勒菩萨的崇敬之情。诗人通过云叶森森的描写，生动地表达了雨水的临近，使读者能够感受到即将到来的清凉与滋润。尘世为霖消底物一句寓意深远，表达了人们渴望雨水洗净尘世的愿望，将物质的凡尘归于平凡，追求心灵的净化与升华。葛陂龙是向来筇这句则将弥勒菩萨的形象与传说中的葛陂龙相联系，赋予了弥勒菩萨更加神圣和崇高的意义。
这首诗词虽然只有四句，但通过简洁而富有意境的语言，抒发了人们对雨水的盼望和对弥勒菩萨的虔诚之情。同时，诗人通过自然景象的描绘，将人们的内心感受与自然相融合，表达了对净化与救赎的向往。整首诗词意境深远，给人以启迪和思考，展示了宋代诗人独特的艺术魅力。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。