胜游谁继竹林贤，岘首高情自邈然。
宝刹千寻出天半，灵山三面落樽前。
梅花摘得宁烦驿，桃叶呼来不用船。
南楚何须说穷巷，且陪铃合听昆弦。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《次韵李秬灵山亭宴集宠戏之句》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
胜游谁继竹林贤，
Who can carry on the tradition of the virtuous scholars in the Bamboo Grove, excelling in leisurely pursuits?
岘首高情自邈然。
With lofty sentiments, I stand at the summit, feeling distant and aloof.
宝刹千寻出天半，
The precious temple emerges halfway to the sky, extending for a thousand measures.
灵山三面落樽前。
The Ling Mountain, with its three sides, descends before the wine cups.
梅花摘得宁烦驿，
I pluck plum blossoms without bothering the postal station.
桃叶呼来不用船。
Peach leaves beckon me without the need for a boat.
南楚何须说穷巷，
Why bother discussing the poor lanes of Southern Chu?
且陪铃合听昆弦。
Instead, let us accompany the bells and listen to the melodious strings of the kunqin.
这首诗词以灵山亭宴集的宠戏为题材，表达了晁补之对自然和清雅生活的向往。诗人在开篇提到竹林贤士，意指古代传世之人，表达了对前辈文人的敬仰和追逐。接着描述了灵山的景色，宝刹高耸入云，而灵山的三面则倒映在宴会上的酒杯之中，形成了一幅美丽的画面。诗人以此来表达自己对山水之美的赞叹和享受。在后面的两句中，诗人以梅花和桃叶作为象征，表达了自己能够随心所欲地享受自然之美，不受外界干扰和束缚的心境。最后两句则表达了诗人对于清闲雅致生活的追求，无需过多纷扰，只需要欣赏音乐的美妙即可。
总体而言，这首诗词以简洁的语言描绘了灵山亭宴的景色和诗人对自然之美的向往，表达了对清雅生活的追求和对自由自在的生活态度。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔