怕放红楼目，浮云断复连。
远看壶聚拓，近眎室如县。
耿耿自许国，悠悠谁讯天。
天心那可识，拄颊看晴川。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《次韵李参政见寄三首》是宋代文人魏了翁创作的一首诗词。这首诗以巧妙的表达和意象描绘，传达了作者对现实世界的观察和对人生的思考。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
怕放红楼目，浮云断复连。
害怕放纵红楼的目光，浮云时断时续。
这两句诗以红楼和浮云作为意象，表达了作者对于虚荣和变幻无常的现实世界的担忧和忧虑。红楼象征着世俗的欲望和诱惑，而浮云则象征着人世间的变幻无常，两者结合起来，凸显了作者对于人生中诱惑和虚幻的警惕。
远看壶聚拓，近眎室如县。
远远看去，壶聚的景色宽广无边，近看则像是一个小小的房间。
这两句诗运用了远近对比的手法，通过描绘壶聚的景色，表达了作者对于现实世界的观察和思考。以壶聚为象征，将现实世界描绘成一个看似广阔实际狭小的空间，暗示了人们对于欲望的追逐和繁杂的人事纷扰，使得原本广阔的人生变得狭小和局限。
耿耿自许国，悠悠谁讯天。
自以为光明磊落，却不知天地间谁能了解。
这两句诗表达了作者对于自我认知和社会理解的思考。作者自以为清白无辜，但却不知道在天地间谁能真正了解自己的内心世界。这里的"耿耿"意指明亮和清澈，"悠悠"则表示漫长和广阔，通过对自我和社会的反思，传递了一种对于人际关系和社会认同的无奈和困惑。
天心那可识，拄颊看晴川。
天的心思是无法洞悉的，只能拄着下巴凝视着晴朗的天空。
最后两句诗以天空为象征，表达了作者对于宇宙和命运的思考。天心无法被人所识，暗示了人们对于宇宙和命运的认知有限。通过拄颊凝视晴朗的天空，诗人表达了对于宇宙的敬畏和对于命运的无奈。这种姿态既是对于现实的观察，也是对于命运的反思。
这首诗以富有意象和比喻的语言，传达了作者对于现实世界的观察和对人生的思考。通过红楼、浮云、壶聚和天空等意象的运用，揭示了作者对于人世间的虚荣、变幻无常和命运的疑问和思考。整首诗以简洁明了的语言，展现了作者对于人生的深思和对于宇宙的敬畏，引发读者对于生命意义和社会伦理的思考。
六王失国四海归，秦皇东刻南巡碑。法因史籀有增减，名与苍颉争飞驰。自言功德可歌颂，黔首个个愚无知。海神何故独拒命，风涛塞路蟠蛟螭。群臣谄佞仙药远，死生治乱分两岐。山灵不可守碑记，片段应作龟床支。陵谷虽存世代异，耳目双被诞者欺。只余纸本落人世，千古遗臭东南崖。
南山烟雨霏，北山风露多。衣沾非所惜，屦湿知如何。
酒肠未减长鲸吸，诗思如抽独茧丝。
地僻春来静，深宜长者居。好花都待晚，修竹不妨疏。雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。
万山环合蔚州城，紫塞连云朔气清。禾黍岁时供上谷，烽烟日夜接神京。九宫迤逦通军壁，高垒崔嵬列虏营。稍喜摧锋章节能，帅将俘获谢苍生。
泽国梅蒸早，郊云泄雨多。阴泉湧阶穴，重雾宿庭柯。月魄藏仙驭，山头洗佛螺。朝虹饮江曲，夜电发岩阿。织{上竹下捷左半}清初暑，香藭辟旧疴。官闲门自静，不为翟公罗。