小儒百窘似贫户，薪及扅襦作褌。
梓泽珊瑚许窥否，未多玉璞与金浑。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《次韵康庆之题予桐江诗卷》是宋代方回所作的一首诗词。这首诗词表达了诗人自嘲的情绪，并以自己的贫困境遇为主题。
诗词的中文译文如下：
小儒百窘似贫户，
薪及扅襦作褌。
梓泽珊瑚许窥否，
未多玉璞与金浑。
诗词意境描绘了作者方回身为一位贫穷的小儒者，他的窘迫状况就像一个贫苦的家庭。他连烧火取暖都只能用破布作衣。他的才华如同被埋没的宝玉和金矿，尚未得到充分的展示与认可。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面进行解读：
首先，诗人通过自嘲的方式表达了自己的境遇。他以小儒百窘的形象来形容自己，意指自己的学问虽然有限，却不得不面对贫困的现实，这种自嘲展示了诗人的自省和对生活的深刻认知。
其次，诗词中的比喻手法独到。薪以及扅襦作褌，形象地描述了作者的贫困状况。薪是指柴火，扅襦是一种破旧的衣物，用来暖身。这样的描写使得读者能够直观地感受到作者生活的拮据和贫困。
最后，诗人通过运用宝玉和金矿的比喻，暗示了自己的才华未被充分发掘。梓泽珊瑚是指珍贵的木材和珊瑚，玉璞和金浑则象征着未经雕琢的珍贵瑰宝。诗人表达了对自己才华的自谦与期待，同时也表达了对未来的希望和追求。
总的来说，这首诗词展示了方回作为一个贫穷的小儒者内心的自嘲与无奈，同时也传达了他对自己才华的期待与对未来的希望。通过精准的比喻和形象的描写，诗人成功地将自己的情感与境遇表达出来，给读者留下了深刻的印象。
看了金书看水流，刚风吹鬓不知秋。碧瞳仙过天河去，戏擘云衣作彩舟。
四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。
苦海奔波，荆山劳役，欲救宝璧嘉祥。周而复始，瞥地悟真常。两凑玄关运度，升灵曜、飞出扶桑。回光看，璇玑万象，一一现明堂。人还穷此理，尘缘悉屏，世梦都忘。觉身心和畅，无限清凉。万化收归鼎内，红光迸、丹熟馨香。吞服了，还童返老，出自满庭芳。
黄金汉鼎青错落，绿玉秦玺红屈蟠。龙翔凤翥入刀笔，宝晋山林风月寒。
经世无才慕管萧，风尘搔首故乡遥。瘦藤忽梦寻梅去，袅袅寒溪独木桥。
灵祠孤绝压城头，下瞰清濠一曲流。尽日风埃昏几席，有时箫鼓祭春秋。西瞻太昊祠千树，北望封君土一丘。旅客登临一长望，春心容易起骚愁。