汲古无初不读书，屠苏新制帖僧庐。
痴禅昼夜蒲团上，贪睡犹胜学宰予。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《次韵京口叔祖见寄四首》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
汲古无初不读书，屠苏新制帖僧庐。
痴禅昼夜蒲团上，贪睡犹胜学宰予。
译文：
深入探索古代文献，始终不断地阅读书籍，
创作了新的屠苏诗作，赠与居住在僧庐的朋友。
我沉迷于打坐禅修，白天黑夜都坐在蒲团上，
嗜睡之心仍胜过学习，宛如懒散的学者宰予。
诗意：
这首诗以自嘲的方式表达了诗人张镃对自己学习态度的反思。他自称沉迷于修禅打坐，却因贪睡而无法专心学习。诗中提到他创作了新的屠苏诗，屠苏是一种酒，也指代了文学创作。他将自己的作品赠予住在僧庐的朋友，表达了与友人分享文学成果的喜悦。
赏析：
这首诗通过自嘲和夸张的手法，展示了诗人对学习和创作的矛盾心理。他描述自己在打坐禅修时的专注，却又坦言自己贪睡胜过学习，暗示了自己对于修养和知识之间的挣扎。诗人通过对比自己与学宰予（古代学者）的不同，揭示了自己的懒散和不够努力，这种自我嘲讽的态度展现了他对自身的审视和反思。
整首诗以简练的语言刻画出诗人的心理状态，通过对比和夸张手法，呈现了一种诙谐和幽默的效果。同时，诗中也流露出对于学习和创作的渴望，以及对于与他人分享成果的喜悦。这首诗以轻松的语调和独特的表达方式，展现了宋代诗人的幽默风格和内心世界。
碾就一轮玉，扫尽四边尘。白乎不涅不磷，千古此丰神。领略常娥体态，寂寞谪仙材调，四海岂无人。安得金丹诀，长驻玉颜春。镜圆明，冰样洁，水来清。良宵难值如许，何惜且留宾。拟唤桓伊三弄，影转画檐西畔，钟鼓趣残更。肺腑尽霜雪，麹蘖不能醺。
不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。汉王不及吴王乐，且与西施死处同。
牡丹一株开绝奇，二十四枝娇娥围。满洛城人都不知，邵家独占春风时。
三人相对眠，眠中各自梦。觉起偶开门，老树绿不动。
几年泉谷养灵根，一立朝班敢尽言。鏁制玉麟辞绀殿，符分金虎坐辕门。郡条上日新施设，民瘼微时预讨论。勿鄙向来工珥笔，只将清净镇嚣喧。
湖上秋风满，归怀岂易宽。身随秦树老，梦入浙江寒。为客久应厌，到家贫亦安。石房旧书在，重拂绿尘看。