何处鸣鸠只好音，谁家孝妇有冤心。
古来禋祀关仍寂，今日兵饥忆华歆。
王制不堪乖用仂，春秋从此却书霖。
君诗好似灵湫水，清绝无人测浅深。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《次韵晦父喜雨诗》是宋代诗人曹彦约的作品。这首诗表达了作者对时代变迁和社会风气的思考，以及对清纯高洁之人的赞美和对诗歌表达力的追求。
诗中描绘了鸣鸠在何处只发出凄凉的声音，借此暗示了时代变迁所带来的悲凉氛围。然后，诗人提到了孝妇心中可能存在的冤屈，以此展现出对伦理道德的关注和对社会现象的批判。
接着，诗人以古代的祭祀仪式为例，表达了对传统礼制逐渐废弃的遗憾。他回忆起过去的辉煌时期，怀念着那个时代的盛景和人们的美好品德。
诗人接下来谈到了王制的衰败，以及春秋时期时人们对王制的反思和书写。这里，作者借古喻今，暗示了时代的变革与社会的不断进步。
最后，诗人赞美了君子的诗才，将其比喻为一汪清澈幽深的湖水，表达了对诗歌表达力的追求和对才情的崇敬。
这首诗以简洁的语言和精炼的表达展示了作者对时代的思考和对人性的关怀。通过对不同主题的描绘，诗人抒发了自己的情感和对社会现象的观察，展现了他对诗歌创作的独特见解和对文学的追求。
窗扉寂寂秋将晚，灯火昏昏夜向阑。不是暮年能耐病，道人心地本来宽。
城中有四灵，麟凤神龙龟。凤翔兮千仞，麟兮不可羁。天用莫如龙，在在风云随。拙哉老督邮，何时列於斯。浪言莲上巢，甘作床下支。床支木为辱，刳剔良可悲。陂塘溢春水，爬沙闯晴羲。渔师舍网罟，掇取如拾遗。解甲伏碪砆，哀鸣极鸣咿。卜师更安忍，鑽灼无完肌。有身不自灵，昔闻
狮子吼，无畏说。空处挨，紧处捻。彼上人，缩却舌。不二门，都败阙。五髻童真七佛师，却证乌龟成白鳖。
曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。
素艳遥怜月色同，暗香披拂有无中。一枝已觉春光破，不恨南邻笛里风。
为诗敏捷，立成。余往观之。神请余作少年游，乃以此戏之玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。到处成双君独只，空无数、烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复似张良。