闻道家书至，山中不厌寒。
近臣多白发，此老独黄冠。
金少从供具，身轻莫据鞍。
劳心为功业，持与世人看。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《次韵黄奉议序致仕作》是晁补之在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
闻道家书至，山中不厌寒。
近臣多白发，此老独黄冠。
金少从供具，身轻莫据鞍。
劳心为功业，持与世人看。
诗意：
这首诗词描绘了一个官员退休后的生活景象，表达了晁补之对功业的思考和对自己退隐山林的快乐之情。他听说有人送来了道家经书，即使在寒冷的山中他也不觉得厌倦。周围的近臣大多已经白发苍苍，而他自己却依然头戴黄色冠帽，这是退休官员的标志。虽然金钱不多，但他的身轻如鸿毛，不再依靠马鞍行走。他劳心思考着自己的功业，将其分享给世人。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，描绘了晁补之退休后的生活状态和心境。首先，他听说有人送来了道家经书，这暗示着晁补之对学问的执着和对道家思想的追求。即使在寒冷的山中，他仍然对学问充满热情，表现出了一种不畏艰苦的精神。
接着，诗中描述了身边的近臣大多已经白发苍苍，而晁补之自己依然头戴黄色冠帽。这表明他已经退休，不再参与朝廷事务，但他仍然保持着官员的身份和风度。黄色冠帽是官员的标志，代表着他昔日的荣耀和地位。
诗的后半部分，晁补之表达了自己在退休后的轻松和自由。他说金钱不多，但他的身轻如鸿毛，不再依靠马鞍行走。这是在形容他退隐山林后，摆脱了尘世的束缚，过上了安逸自在的生活。
最后两句“劳心为功业，持与世人看”，表达了晁补之对自己一生所做的工作的自豪和自信。他将自己的成就和智慧分享给世人，展示出一种宽广的胸怀和对人生的回顾。
这首诗词通过简洁而精确的语言，表达了晁补之退休后的宁静和对功业的思考，展现了一种追求自由、追求内心平静的人生态度。它描绘了一个老人在山林中过着简朴而自在的生活，同时也反映了作者对自己一生的成就和对道家思想的崇尚。
谩着新亭俯碧漪，高低草树任差池。须知亭扁须时彦，不是谿斋不勇为。水静山深悉天趣，风光月霁足吾师。未妨赋诵铭颜乐，正学於戏无已时。
十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺；术成欲试酒半酣，直蹑丹梯削青壁。青壁一削平无踪，浩歌却过连花峰；世人仰视那得测，但怪雪刃飞秋空。老胡畏诛奉约束，假息渔阳连上谷。愿闻下诏遣材官，耻作腐儒常碌碌。
凛凛清规百世师，功名仅见奉天时。忠谋任起奸谀忌，感涕宁无士卒思。落日桑榆存旧迹，西风芦苇护荒祠。忠南流落何遗恨，留得良方遗后医。
南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。
此山岩谷不知重，赤眼浮图自一峰。芒蹻随僧践黄叶，晓光消雪堕长松。石泉试饮先师锡，午饭归寻下寺钟。胜处转多浑恐忘，出山惟见白云浓。
生握藩旌死象梨，泽民山下泽民溪。苍天九重开日月，赤地千里兴云霓。寐假商宗曾得说，爵高韩信屡封齐。英雄不入苍生眼，愿借高风吹马蹄。