清谈衮衮思无穷，浑似饶阳邑下逢。
霜重湖天初凛冽，夜长樽酒更从容。
新编自富诗千首，岩邑今饶亩一锺。
兀坐江城随五斗，肯忧紫□□衣慵。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《次韵和杨公济见赠三首》是宋代孔武仲所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
清谈衮衮思无穷，
浑似饶阳邑下逢。
霜重湖天初凛冽，
夜长樽酒更从容。
这首诗词表达了诗人孔武仲在与杨公济的交谈中所产生的思考和感慨。他们的对话丰富多彩，思想充实，仿佛像在饶阳邑下相遇一般。秋天的霜已经很重，湖面和天空都逐渐变得冷冽，但是夜晚却很长，这让人更加从容地享受着樽酒。
诗人提到了“清谈”和“樽酒”，这是宋代文人重视的两个主题。清谈是指文人之间的高雅对话，涉及各种学问和人生哲理。樽酒则是指文人雅聚时的饮酒仪式，象征着文人的情趣和享受。
诗人还提到了自己的诗歌创作和学问修养。他说自己新编了一千首富有诗意的诗歌，但是他所居住的岩邑之地，却只有一锺（古代容量单位，约等于240升）的土地。这说明了诗人在艺术上的追求与现实生活的局限之间的矛盾。诗人坐在江城里，按照五斗（即五石）的容量喝酒，意味着他不愿为这些琐事所困扰，更愿意专注于自己的创作和追求。
最后两句表达了诗人的心境。他问自己，为何要担忧那些紫色的华美衣裳呢？这是对世俗虚荣的一种拒绝和嘲讽，表明诗人追求的是内心的自由与清雅，而不是物质的繁华。
这首诗词通过对清谈、饮酒和个人追求的描绘，展现了诗人孔武仲对于高尚情趣和内心自由的向往。他以诗歌的形式表达了对现实生活的矛盾和对高雅文化的追求，同时也透露出对世俗荣华的不屑和嘲讽。整首诗词意境明快清爽，表达了诗人的独立思考和追求内心自由的精神。
笔势之伟，笔意之诣，笔法之粹，是三者固定足以名家而无愧矣。於虖，佑陵天纵八体，公蒙识拔，独在初岁，亦宜有此具美也。宝此幅纸，以见太平之游艺，惟秘阁是亲。
喜气满清门，庆集还新样。卜醉筵开意转浓，昨日今朝两。愧我一年多，见汝双欢晚。自觉人生此会稀，有酒宁论盏。
年年心事乐陶陶，气不低垂亦不豪。酒饮八分何必满，棋赢一子便为高。修行到此元非易，把捉从今更要牢。缙笏可须烦左手，年年留取剩持螯。
妙岁麟经得兴微，名成四十壮心违。半生于德归六驷，一节夷清在首薇。古礼事亲轮月晓，新诗易箦片云飞。九京他日如堪作，见说非公谁与归。
谢脁怀西府，单车触火云。野蕉依戍客，庙竹映湘君。梦渚巴山断，长沙楚路分。一杯从别后，风月不相闻。
我土绵绵，孰匪疆理。惟时幽都，匪日隃只。条哉良月，朔风其同。曷阻曷深，其亦来降。