南帝尊严敕六丁，剜湘为砚岳为屏。
照青叠秀俱来会，惟有中锋在杳冥。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《次韵和王敏仲望祝融峰四首》是宋代孔武仲所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
南帝尊严敕六丁，
剜湘为砚岳为屏。
照青叠秀俱来会，
惟有中锋在杳冥。
诗意：
这首诗词表达了对王敏仲望祝融峰的赞美。诗中南帝指的是祝融，他被尊崇为南方的帝王。敕六丁表示祝融的威严之处，六丁是指祝融六翼的神力。剜湘为砚、岳为屏，表达了祝融峰的壮丽景色，如同被剜下的湘江作为墨砚，大山如屏障一般屹立不倒。照青叠秀俱来会，指的是祝融峰上的景色美丽壮观，青山叠翠，秀丽绝伦。最后两句"惟有中锋在杳冥"意味着祝融峰的中心峰巅高耸入云，仿佛遥不可及的神秘所在。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了祝融峰的壮丽景色和神秘感。通过运用象征手法，将祝融峰比喻为砚台和屏风，展现了其巍峨壮丽的景象。诗中的"照青叠秀俱来会"表达了山峰的秀美和山青水秀的自然景观，给人以美好的联想。而"惟有中锋在杳冥"则增添了祝融峰的神秘感，使读者对其充满向往之情。
整体而言，这首诗词通过简练的语言和形象的描绘，展现了祝融峰的壮丽景色和神秘氛围，给人以美的享受和想象的空间。读者在欣赏诗词的同时，也会被其所描绘的景色所吸引，感受到大自然的伟力和美妙。
天街云骑拥青騧，明月参差印帽纱。簇仗旌旗相掩映，报班钟鼓未停挝。晨光隐约通三殿，和气氤氲满万家。朝下迥无人语杂，早莺啼出内园花。
愧惭禅嫡来相问，刮目探怀授珍蕴。已轻安石为老生，更恼王筠赋强韵。
落日淡芳草，烟际一鸥浮。西湖好处，君去千里为谁留。坐想敬亭山下，竹映一溪寒水，飞盖共追游。况有尊前客，相对两诗流。笑谈间，风满座，气横秋。平生壮志、长啸起舞看吴钩。红白山花开谢，半醉半醒时节，春去子规愁。梦绕水西寺，回首谢公楼。
虏横干戈密，官清财赋强。饥年无饿莩，乱后有金汤。五郡树佳政，诸公交荐章。忠言动天听，惜去把麾忙。
羌管横吹万点梅，汉葭微透半铢灰。从知急景彫年驶，更著惊飚截道催。掠野已空征鸟厉，叫云欲曙泽鸿哀。布食小作须臾忍，多少无眠待暖回。
微云霮{上雨下对}弄余春，清晓微寒尚着人。重理夹衣温卯酒，绿阴啼鸟闭衡门。