好山在楼头，行人在楼下。
爱山乃贵名，过者岂易假。
而况主与客，君漫我亦且。
九峰紫阁间，可玩不可把。
岚光接云气，溜溜溢杯斚。
兹山于吾人，傥有一日雅。
从今两舍地，时复枉车马。
何必沧洲图，醉语剩挥写。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《次韵何景山爱山亭》是宋代李石的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
好山在楼头，行人在楼下。
这座美丽的山在楼上方，行人们却在楼下。
爱山乃贵名，过者岂易假。
对于喜爱山的人来说，山的名声是很重要的，过往的人又怎么可能假装喜欢呢？
而况主与客，君漫我亦且。
况且，不论是主人还是客人，我和你都是如此。
九峰紫阁间，可玩不可把。
九座山峰之间有一座紫色的阁楼，可以欣赏但不能占有。
岚光接云气，溜溜溢杯斚。
山上的云雾与气息交融，如溢满酒杯一般。
兹山于吾人，傥有一日雅。
对于我们来说，这座山若能有一天能够亲临其境，那将是一种雅致的体验。
从今两舍地，时复枉车马。
从现在开始，我们将舍弃尘世之地，不再费心驾车奔波。
何必沧洲图，醉语剩挥写。
何必追求沧海之洲的图景，醉态之语尚可挥洒而写就。
这首诗词以表达对山水自然之美的赞美和对清闲逍遥之境的向往为主题。诗人通过描绘楼上的山景，楼下的行人以及对山的喜爱和赏识，表达了对山水之间的美好和人与自然的和谐共生的向往。诗中展现了对山的热爱和对闲适生活的向往，以及对现实世俗的拒绝。通过“九峰紫阁间，可玩不可把”这一句，诗人强调了山水之美的珍贵和不可捉摸的性质，表达了对自然之美的敬畏之情。
整首诗以简洁明快的语言，抒发了诗人对山水和闲适生活的向往，同时也反映出作者对于尘世繁琐的生活的厌倦和追求心灵自由的愿望。通过描绘山景和表达对山的喜爱，诗人呼吁读者们舍弃现实的纷扰，追求内心的宁静和自由，以此来达到一种高雅的境界。
赤帻峨峨玉羽明，篱间新织竹笼成。老人从此知昏晓，不用元戎报五更。
陇西李都尉，骁勇称将材。提师浚稽山，一鼓单于摧。步卒五千人，转战昏阴霾。道穷矢亦尽，惜哉勇弗裁。捐躯诚独难，大义岂不乖。得当纵报汉，二心安可怀。迢迢五原关，思归隔天涯。遂使铁石心，化为土与埃。终然没胡沙，竟为百世哀。
倚杖而立，示真般若。手中册子，云何抄写。长老若不放下，疑杀后生尊者。
年踰关百颇酸心，眼底朋俦试选抡。松竹梅花三益友，诗书画卷一閒人。北窗高卧那非乐，南阮甘贫只任真。却喜生无荣辱事，底须姓字动朝绅。
予昔梦食石芝，作诗记之，今乃真得石芝于海上，子由和前诗见寄。予顷在京师，有凿井得如小儿手以献者，臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰，此肉芝也，与子由烹而食之。追记其事，复次前韵。土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀。见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾。旌阳远游同一许，
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。