捣柏为香炷，煎茶当酒杯。
鬓因儿女雪，心向利名灰。
茅屋湖边住，柴扉柳下开。
残年未归去，排日为公来。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《次韵葛天民》
朝代：宋代
作者：苏泂
捣柏为香炷，煎茶当酒杯。
鬓因儿女雪，心向利名灰。
茅屋湖边住，柴扉柳下开。
残年未归去，排日为公来。
中文译文：
用捣碎的柏木作为香炷，用煎茶的方式当作饮酒。
鬓发已被儿女的雪白染成，内心对名利的追逐已经消散。
居住在湖边的茅屋中，门前的柴门随风摆动。
晚年尚未离去，却仍然为公众排忧解难。
诗意和赏析：
这首诗是苏泂的《次韵葛天民》。诗中表达了对于名利的淡漠和对简朴生活的追求。通过捣碎柏木作为香炷、煎茶取代饮酒的描写，诗人表达了对于物质享受的超脱和对精神愉悦的追求。他用鬓发已被儿女的雪白染成的意象，表达了时光的流转和年华的凋零，以及对于名利追逐的消逝。诗中的茅屋和柴门，则象征了诗人过着简朴的生活，与自然和谐相处的状态。
在最后两句中，诗人表达了对于晚年生活的思考。他说自己的残年未归去，意味着他尚未离去，仍然活着，而他排日为公来，意味着他将自己的余生奉献给公众，为他人排忧解难。这种奉献精神和对社会责任的承担，展现了诗人的高尚情操和崇高品质。
总的来说，这首诗以简洁的语言，表达了诗人对于名利的超脱和追求简朴生活的态度，同时展现了他对于社会责任和奉献精神的思考。这是一首富有哲理的诗作，引人深思。
子规啼月。幽衾梦断，销魂时节。枕上斑斑，枝头点点，染成清血。凄凉断雨残云，算此恨、文君更切。老去情怀，春来况味，那禁离别。
黄扉处士掩松关，小立松风去住难。可叹山中真宰相，未容神武挂衣冠。
不守庚申不坐禅，老来触事总悠然。天明门外无来客，尽好萧萧听雨眠。
御炉风细麝烟浮，法乐声和酒味柔。冠剑九重霄汉路，莺花三月帝王州。垂廊四合盘龙幕，当殿双高彩凤楼。归去人人夸雨露，总含欢意跃骅骝。
皎皎姑射仙，缟衣而黄里。一别如许时，见之先失喜。
生死忠邪未易穷，其如国脉是非中。谁知刺骨翻为福，不念捐躯有此忠。一日太阿归跋扈，百年黄钺授奸雄。不然彼亦何为者，敢肇后端起邺宫。