簷花如雾湿黄昏，犹梦君前白兽樽。
但有红尘染衣袂，更堪碧草思王孙。
逃威正坐齐竽谬，歈舞难招楚客魂。
回首仙曹云雨上，谁云九虎踞天门。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《次韵高宾王见投四首》是宋代诗人陈造所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
簷花如雾湿黄昏，
屋檐上盛开的花朵如同雾气一般在黄昏时分显得湿润。
这里的簷花象征着诗人内心的情感和思绪，与诗人的情绪相呼应。
犹梦君前白兽樽。
仿佛还在梦境之中，回忆起与高宾王相聚的时刻。
白兽樽指的是白色的兽首酒器，象征着诗人与高宾王共饮的欢愉时光。
但有红尘染衣袂，
然而现实中尘世的纷扰已经沾染了我的衣袖。
红尘指世俗的繁华喧嚣，衣袂则暗示诗人的身世和经历。
更堪碧草思王孙。
更令人怀念的是那碧绿的草地和对王孙的思念。
碧草象征着自然之美和宁静，也代表着诗人对高宾王的思念之情。
逃威正坐齐竽谬，
逃避威权，只有坐下来吹奏竽乐，才能表达出真正的情感。
竽是古代的一种乐器，这里代表着纯粹的艺术追求和超脱尘世的心态。
歈舞难招楚客魂。
歌舞无法吸引到远方的楚国客人的心灵。
这句诗表达了诗人的孤独和对远方客人的思念之情。
回首仙曹云雨上，
回首仙界，那里云雨飘渺。
仙曹指仙人的居所，暗示诗人渴望超脱尘世的心境。
谁云九虎踞天门。
有谁说九只虎踞在天门之上？
九虎踞天门意味着权力的高高在上，诗人对此抱有疑问和质疑之情。
这首诗词表达了诗人对高宾王的思念之情，同时也抒发了对现实世界的矛盾和追求超脱的心境。诗中运用了自然景物的象征意义，结合个人情感，表达了对友谊、艺术和理想境界的追求。整首诗意境优美，情感真挚，给人以思考和共鸣的空间。
诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，馀事杜陵诗。
荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。
小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。
身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。
水满横塘占晓凉，莲腮霞举叶云生。鱼儿富贵真难比，翠盖红妆拥队行。
书满茅堂药满园，路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽，一个猕猴出掩门。