我辈避谗过避贼，此行能饱即须归。
山川久有真消息，世上从渠闲是非。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《次韵奉送李季言四首》是宋代张元干所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我们这一辈子要逃避谗言和盗贼，
既然此行已经满足，就应该归去。
山川经久存在，真实的消息传来，
世间的是非从何处来？
诗意：
这首诗通过对人生的思考和反思，表达了作者对于避开谗言和诸多危险的追求，同时也反映了他对于山川自然和真实消息的渴望，以及对世间是非的深思。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了作者对于人生追求的思考。第一句“我们这一辈子要逃避谗言和盗贼”，表达了作者对于避开流言蜚语和不良影响的愿望，追求清净和正直的生活。接着，“既然此行已经满足，就应该归去”，表明作者对于功成名就并不追求，而是希望能够回归平凡的生活，追求内心的宁静。
接下来的两句“山川经久存在，真实的消息传来”，表达了作者对于大自然的敬畏和渴望，山川代表着永恒和稳定，而真实的消息则暗示着远离谣言和虚假，追求真实和可靠的信息。最后一句“世间的是非从何处来？”则是作者对于世间纷繁的是非之源的思考，反映了他对于社会伦理和道德观念的关注。
整首诗以简洁明了的语言，表达了作者对于远离谣言和非议，回归宁静和真实的人生追求。通过对于山川和真实消息的描绘，诗人传递了对于自然和真实的渴望，同时对于社会伦理和是非之源进行了深入的思考，展现了作者对于清净生活和真实价值的追求。
宋室中兴日，将军武略优。功宜超贾邓，名耻并张刘。白马空前渡，黄龙竟北游。誓擒诸部种，还报两宫仇。朝使颁金册，边人识锦裘。跃戈冲野阵，横楫截江流。残虏亡魂走，中原指掌收。未终藩阃寄，已惑庙堂谋。坐散熊罴士，甘臣犬豕酋。和戎辞易屈，复汉志难酬。阙耸吴山晓，陵荒
常武徂征，诗人所称。总干山立，厥象伊凝。
夫子才名重，贫居志未劳。吟当寒夜苦，闲到白头高。心地通禅寂，田园近海涛。不知千载后，谁更续离骚。
团团明月面，冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被，心长似火烧。见面知何益，闻名忆转深。拳挛荷叶子，未得展莲心。欲摘不得摘，如看波上花。若教亲玉树，情愿作蒹葭。门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。不是求心印，都缘爱绿珠。何须同泰寺，然后始为奴。既为金界客，任改
花发今年喜不空，一头肃客上萧宫。雪残千嶂独连白，风引双旌欲斗红。他日动名三事在，先春和气万家同，等间草木蒙湔祓，况入寻常顾盼中。
骏马七尺行冯冯，晓出射兽霜为冰。荻园斫尽有枯枿，束茅吹火初如灯。乍分乍合势开展，苍烟被野风腾腾。黄狐惊顾啸俦侣，飞鸟先起如苍鹰。须臾立旗布行伍，有似修蟒横冈陵。苍鹰猛犬出前后，缺处已挂黄麻罾。回风忽作火力怒，平地一卷无疆塍。商辛不出抱宝死，曹瞒逸去燋其肱。