圣处沉潜久，心华始发明。
绝知人事缪，顿觉世缘轻。
俗薄天难定，时危道不行。
折腰甘五斗，无意问弓旌。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次韵杜安行嘉陵春日书事十首》是宋代诗人郭印所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
圣处沉潜久，
心华始发明。
这里的"圣处"指的是内心深处，沉潜久远的修行之地；"心华"则是指心中的智慧和悟性。诗人通过这两句表达了人在心灵修炼中经历长时间的积淀和沉淀后，智慧逐渐启发和显现出来的情景。
绝知人事缪，
顿觉世缘轻。
这两句表达了诗人对人世间纷繁复杂的事物和人情的深刻认知。"绝知人事缪"表示对于人世间的琐事和纷争已经彻底超脱，不再为之所累；"顿觉世缘轻"则意味着对于尘世的羁绊感到轻飘飘的，不再被其所扰。
俗薄天难定，
时危道不行。
这两句揭示了社会风气的浅薄和善变，使得真正的道德和价值难以稳定地存在。"俗薄天难定"表明俗世间的浮躁和善变使得天道难以坚守；"时危道不行"则表明在乱世之中，正道和真理往往难以行走。
折腰甘五斗，
无意问弓旌。
这两句表现了诗人对于权势和荣耀的淡漠态度。"折腰甘五斗"表示诗人宁愿弯腰耕种五亩田地，过简朴的生活，而不屈服于权贵的压迫；"无意问弓旌"则表示诗人对于权力和军旅的威严不感兴趣，不愿追求虚名和武功。
这首诗词表现了郭印对于内心修行和智慧觉醒的追求，以及对尘世纷繁和权势荣耀的淡泊态度。通过对世俗的批判和对个体境遇的关注，诗人表达了对于真理和道义的追求，以及对于内心自由和纯粹的向往。整首诗词以简洁明快的语言，表达了诗人对于理想境界的追求和对于社会现实的反思，展示了宋代士人的思想风貌和审美情趣。
年侵观物化，共被岁时催。熠熠孤光动，翩翩度水来。稍能穿幔入，已复受风回。投卷吾衰矣，微吟子壮哉。
荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
良玉假雕琢，好诗费吟哦。诗句果如玉，沈谢不足多。玉声贵清越，玉色爱纯粹。作诗亦如之，要在工夫至。辨玉先辨石，论诗先论格。诗家体固多，文章有正脉。细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金。
林中独坐欲中宵，落叶纷纷触坏袍。月影渐移蛩韵急，露华初上鹤声高。四时催老秋偏感，万事萦心夜更劳。犹赖清风知我意，频吹庭竹助萧骚。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
广陵江口柳疏疏，自领笙歌上舳舻。一片晓山迎越绝，数程春水背姑苏。莲供晚果蜂房细，脍市朝餐线缕粗。他日功成待相访，谢家烟月借人无。