圣处沉潜久，心华始发明。
绝知人事缪，顿觉世缘轻。
俗薄天难定，时危道不行。
折腰甘五斗，无意问弓旌。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次韵杜安行嘉陵春日书事十首》是宋代诗人郭印所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
圣处沉潜久，
心华始发明。
这里的"圣处"指的是内心深处，沉潜久远的修行之地；"心华"则是指心中的智慧和悟性。诗人通过这两句表达了人在心灵修炼中经历长时间的积淀和沉淀后，智慧逐渐启发和显现出来的情景。
绝知人事缪，
顿觉世缘轻。
这两句表达了诗人对人世间纷繁复杂的事物和人情的深刻认知。"绝知人事缪"表示对于人世间的琐事和纷争已经彻底超脱，不再为之所累；"顿觉世缘轻"则意味着对于尘世的羁绊感到轻飘飘的，不再被其所扰。
俗薄天难定，
时危道不行。
这两句揭示了社会风气的浅薄和善变，使得真正的道德和价值难以稳定地存在。"俗薄天难定"表明俗世间的浮躁和善变使得天道难以坚守；"时危道不行"则表明在乱世之中，正道和真理往往难以行走。
折腰甘五斗，
无意问弓旌。
这两句表现了诗人对于权势和荣耀的淡漠态度。"折腰甘五斗"表示诗人宁愿弯腰耕种五亩田地，过简朴的生活，而不屈服于权贵的压迫；"无意问弓旌"则表示诗人对于权力和军旅的威严不感兴趣，不愿追求虚名和武功。
这首诗词表现了郭印对于内心修行和智慧觉醒的追求，以及对尘世纷繁和权势荣耀的淡泊态度。通过对世俗的批判和对个体境遇的关注，诗人表达了对于真理和道义的追求，以及对于内心自由和纯粹的向往。整首诗词以简洁明快的语言，表达了诗人对于理想境界的追求和对于社会现实的反思，展示了宋代士人的思想风貌和审美情趣。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
六州斋榻釂分鹅，谁料延平最解歌。蒲孤崔姝白楼少，阖闾吴馆治容多。频烦画戟凝芗寝，辍选鸾篦插皂罗。勿俾台山洞天侣，眇无刘阮醉颜酡。
一自梁园失意回，无人知有掞天才。汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。
涵秋古涧落珠旒，几欲相将作胜游。芒屩未穿心已懒，不如莫莫且休休。
客行逢雨霁，歇马上津楼。山势雄三辅，关门扼九州。川从陕路去，河绕华阴流。向晚登临处，风烟万里愁。
积翠林塘十亩阴，雨中不觉变流音。江山万里登楼眼，宇宙千年隐几心。有客不来还日暮，掩书无语自春深。倚阑欲数排檐竹，故故飞花点袖襟。