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《次韵洞山克文长老》

无地容锥卓,年来转觉贫。
偶知珠在手,一任甑生尘。
窜逐非关性,颠狂却甚真。
此心谁复识,试语洞山人。

作者介绍

苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明于体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元祐党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,復大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),復朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城后集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。

作品评述

《次韵洞山克文长老》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
无地容锥卓,
年来转觉贫。
偶知珠在手,
一任甑生尘。
窜逐非关性,
颠狂却甚真。
此心谁复识,
试语洞山人。

诗意:
这首诗描述了诗人苏辙的心境和处境。他感叹说,没有地方可以容纳他的才华和志向,多年来却感到自己的贫穷。尽管他偶尔知道自己内心拥有宝贵的才华,但却无法将其发挥出来,就像一个美玉埋藏在尘土之中。他被迫流离失所,并不是因为他的品性有问题,而是因为他对现实的批判和坚持。尽管他被视为疯狂,但他的疯狂却是真实的。他希望能够与洞山长老交流,看看他是否能够理解他内心的真实。

赏析:
这首诗以简洁的语言表达了苏辙内心的困扰和无奈。诗人通过对自己处境的描述,展示了自己的真实情感和对世俗境况的反思。诗中描述了他的才华被埋没、贫穷和被流放的经历,同时也表达了他对自己真实性的坚持。尽管他的疯狂被外界嘲笑,但他坚信自己的内心是真实的。诗人渴望能够找到一个理解他的人,与洞山长老交流,寻求心灵的共鸣。

这首诗反映了苏辙在宋代时期的处境和心境,同时也抒发了他对现实的不满和对自己内心真实性的坚持。通过简洁而深刻的表达,诗人让读者感受到他内心的挣扎和追求,唤起人们对真实与自由的思考。

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