前世诸生选，平居数路开。
乡闾自相与，岩穴亦时来。
射雉空亡矢，为蛇更夺杯。
千金曾市骨，聊用作龙媒。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《次韵邓正字慎思秋日同文馆九首》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
前世诸生选，平居数路开。
乡闾自相与，岩穴亦时来。
射雉空亡矢，为蛇更夺杯。
千金曾市骨，聊用作龙媒。
诗意：
这首诗描绘了一个秋日在同文馆中发生的场景。诗中表达了诗人对过去和现在的思考和感悟，以及对生活中各种巧合和变化的观察。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言，展现了晁补之深入思考人生的态度。下面是对每个诗句的赏析：
前世诸生选，平居数路开。
"前世诸生选"指的是前世的众多人选，可能指的是前世的种种因缘。"平居数路开"表达了现世的人们在平凡生活中的多样性和选择性。
乡闾自相与，岩穴亦时来。
"乡闾自相与"意味着乡村的人们相互结交，彼此共同生活。"岩穴亦时来"是指山洞中的动物也有时候出现在人类的生活中。这两句表达了人与自然的互动和相互影响。
射雉空亡矢，为蛇更夺杯。
"射雉空亡矢"意味着射击雉鸟却无法射中，表达了努力但不一定能够达到目标的意思。"为蛇更夺杯"则是形容蛇夺取了本来属于人类的杯子，暗示生活中的意外和无常。
千金曾市骨，聊用作龙媒。
"千金曾市骨"是指花费巨资购买骨骼，暗示人们为了达到某种目的而不惜一切代价。"聊用作龙媒"则表达了人们用这些手段来实现自己的愿望，但效果并不确定。
整首诗通过简洁的语言和意象，表达了诗人对人生的思考和观察。晁补之以深刻的洞察力和准确的表达，揭示了生活中的巧合和变化，以及人与自然、人与人之间的关系。这首诗呈现出一种深沉的哲理思考，引发人们对生活和命运的思考。
侧卧横眠百不知，轩窗寂寂雨丝丝。岂无布袜青蛙兴，过却梅天出未迟。
一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。
遥夜浇愁赖麴生，灯前忽见卧长瓶。比红有句狂犹在，染白无方老已成。园径露萤黏湿草，塔檐风铎乱疏更。悲秋要是骚人事，未必忘情胜有情。
华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。敬兹不能寐，焚柏吟道篇。
夜景湛虚明，浩然无与京。如今苏氏妇，但指圣人清。
中斋上元客散感旧，赋忆秦娥见属一读凄然，随韵寄情不觉悲甚烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。