九重圣孝绝今古，矞云丽昼南山高。
台合不无补衮手，付我五亩耘艾蒿。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《次韵答阵梦锡十首》是宋代诗人陈造的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
九重圣孝绝今古，
矞云丽昼南山高。
台合不无补衮手，
付我五亩耘艾蒿。
诗意：
这首诗表达了作者对圣孝之道的推崇和对自然山川的赞美。它描述了圣孝的价值超越了时代的限制，高耸入云的南山美丽壮观。诗人认为，台阶的合拢不能完全弥补对圣孝的追求，因此他表示愿意放下权位，甘愿耕种五亩土地，种植艾草。
赏析：
这首诗通过对圣孝和自然景观的描绘，展现了作者内心的情感和价值观。首句“九重圣孝绝今古”，表达了对圣孝高尚价值的肯定，认为其超越了时间的限制，流传至今仍然有着深远的影响。接着，诗人用“矞云丽昼南山高”来形容南山的壮丽景色，以自然景观的美丽来映衬圣孝的伟大。诗中的“台合不无补衮手”，指的是权力地位的合并无法完全弥补对圣孝道德的追求。最后一句“付我五亩耘艾蒿”，表达了诗人舍弃世俗权位的决心，愿意甘心种植艾草，过一种简朴的生活。
这首诗以简洁明快的语言展现了作者对圣孝和自然的推崇之情，体现了宋代文人重视道德伦理和自然山水的审美情趣。同时，通过对圣孝和权力的对比，表达了作者对纷繁世态的反思，呼吁社会追求高尚的道德价值。整首诗情感平和，意境清新，给人一种宁静与淡泊的感觉，体现了宋代文人的审美追求和人生态度。
雨霁风光，春分天气。千花百草争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉爱孤睡。薜荔依墙，莓苔满地。青楼几处歌声丽。蓦然旧事上心头，无言敛皱眉山翠。
槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾，根细贴著盘陀石。拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看，琉璃珠子泪双滴。如看玉女洗头处，解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣，染丝未倩鲛人
江左风流久擅名，成章掷地作金声。清新俟逸俱难及，若比前贤更老成。
稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信乾坤。
撤幕愁归燕，颓垣警睡龙。鱼声飞玉署，花梦破橘窗。紫诏传三省，黄巾出两江。何时舞干羽？尽使有苗降。
衮冕有人妖，锺鼓成国蠹。可怜凌霜干，不作济川具。三易朝吾车，六诗暮吾辅。岂亦不自娱，菊径而兰亩。