九重圣孝绝今古，矞云丽昼南山高。
台合不无补衮手，付我五亩耘艾蒿。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《次韵答阵梦锡十首》是宋代诗人陈造的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
九重圣孝绝今古，
矞云丽昼南山高。
台合不无补衮手，
付我五亩耘艾蒿。
诗意：
这首诗表达了作者对圣孝之道的推崇和对自然山川的赞美。它描述了圣孝的价值超越了时代的限制，高耸入云的南山美丽壮观。诗人认为，台阶的合拢不能完全弥补对圣孝的追求，因此他表示愿意放下权位，甘愿耕种五亩土地，种植艾草。
赏析：
这首诗通过对圣孝和自然景观的描绘，展现了作者内心的情感和价值观。首句“九重圣孝绝今古”，表达了对圣孝高尚价值的肯定，认为其超越了时间的限制，流传至今仍然有着深远的影响。接着，诗人用“矞云丽昼南山高”来形容南山的壮丽景色，以自然景观的美丽来映衬圣孝的伟大。诗中的“台合不无补衮手”，指的是权力地位的合并无法完全弥补对圣孝道德的追求。最后一句“付我五亩耘艾蒿”，表达了诗人舍弃世俗权位的决心，愿意甘心种植艾草，过一种简朴的生活。
这首诗以简洁明快的语言展现了作者对圣孝和自然的推崇之情，体现了宋代文人重视道德伦理和自然山水的审美情趣。同时，通过对圣孝和权力的对比，表达了作者对纷繁世态的反思，呼吁社会追求高尚的道德价值。整首诗情感平和，意境清新，给人一种宁静与淡泊的感觉，体现了宋代文人的审美追求和人生态度。
淮边曾以此身归，每见尝宽使者威。一昨荐章蒙首上，十年坠翼恰重飞。功名未果时看剑，报效犹乖夜揽衣。聊向短笺论感慨，更烦尊教宠寒微。
拆了千秋院宇空，无人杨柳自春风。蔷薇性野难拘束，却过邻家屋上红。
宫锦裁衣锡圣恩，朝来金榜揭天门。老娥元是南州女，私喜南人擢殿元。
王道平平，其寿绵绵。渔歌樵唱，共乐尧年。无为焉，无私焉，乾坤一统旧山川。
败荷枯苇夕阳天。时节渐阑珊。独泛扁舟归去，老来不耐霜寒。平生志气，消磨尽也，留得苍颜。寄语山中麋鹿，断云相次东还。
侍郎修好燕群公，雁塔题名二纪同。谈笑静移杨柳日，杯盘清乏芰荷风。鹏抟竞祝三旌贵，鲸吸相期百榼空。此会明年应更好，马周行亦起新丰。