老形已具臂膝痛，春事无多樱笋来。
败絮不温生虮虱，大杯覆酒著尘埃。
衰年此日仍为客，旧国当时只废台。
河岭尚堪供极目，少年为句未须哀。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《次韵春怀》是宋代诗人陈师道的作品。诗人以自然景物和个人感受为主题，通过描写老态、春天的缺憾以及时光的流转，抒发了对岁月流逝和人生变迁的感慨。
诗词的中文译文如下：
老形已具臂膝痛，
春事无多樱笋来。
败絮不温生虮虱，
大杯覆酒著尘埃。
衰年此日仍为客，
旧国当时只废台。
河岭尚堪供极目，
少年为句未须哀。
诗意和赏析：
这首诗以自然景物和个人感受作为表达对象，诗人通过描绘自己老态、春天的缺憾以及时间流逝的无情，表达了对生命短暂和人事易逝的深深感慨。
首先，诗人描绘了自己老态和身体的不适。他的手臂和膝盖已经疼痛，显示出他年老体衰的症状。这一描写表现了诗人对光阴流转、岁月不饶人的感叹。
其次，诗人抱怨春天的缺憾。他表示春天的景象少之又少，如樱花和笋子等美好的事物很少出现，暗示着自然界的变化，与诗人内心的期待有所不符。这种对春天的不圆满，也可以理解为对生命中美好事物的渴望与无奈。
接着，诗人运用象征手法，以败絮和虮虱来隐喻自己生活的困顿和不如意。败絮代表着衰败的景象，虮虱象征着不受欢迎的附属物，暗示了诗人境况的不佳。
诗的后半部分表达了对过往岁月和故国的怀念。诗人称自己是客人，意味着他已离开故乡，身处他乡。他回忆起旧时的国家，只剩下一片废墟，台基也已残破。这种对旧时光的回忆和对现实的失望，彰显了诗人对故国的眷恋和对时光流逝的悲凉。
最后两句诗，诗人以山河景色来表达自己对未来的期待。他说河岭依然可供远眺，暗示自己的眼界未受限制，仍然可以遥望远方。他称自己还是年轻，具有诗句的创作能力，暗示了他对未来的希望和不屈的精神。
《次韵春怀》通过对老态、春天不如愿、败絮和虮虱的描绘，以及对故国的怀念和对未来的期待，表达了诗人对时间流逝和人生变迁的感慨，同时展现了他对生活的坚韧和对美好的追求。
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。
凝云淡淡山苍苍，在影下照生湖光。渔舟散入绿苹去，划破琉璃三四行。
酒客来中散，诗僧约惠勤。共听茅屋雨，添炷憓山云。万事休多问，三杯且一醺。君看醉中语，不琢自成文。
西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。
诗哦击坏兴悠哉，一任光随头上催。味好花间懈醇酎，风清竹外见疏梅。孤鸿忽自云间至，好意惊从天外来。人有合离花一也，不应人去不花开。