野水青山非昔祠，奠觞那得计醇醨。
抛梁有咏谁其续，除却灵均世不知。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《次韵刍父上巳日同游朱园四首》是苏泂创作的一首诗词，描述了在上巳节时与友人一同游览朱园的情景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
野水青山非昔祠，
奠觞那得计醇醨。
抛梁有咏谁其续，
除却灵均世不知。
译文：
远离尘嚣的青山野水已经不再是古代的祭祀场所，
奠酒的仪式如何能够品尝到上好的美酒。
尽管有人吟咏过这些美景，但谁能继续这样的传统呢？
除了灵均，世人已经不再了解其中的含义。
诗意与赏析：
这首诗词以朱园为背景，通过描绘野水青山和奠觞的场景，表达了对传统文化和价值观的思考和反思。
首先，诗人提到野水青山不再是昔日祭祀的场所，这暗示着时代的变迁和人们对传统仪式的疏远。野水青山原本是古代祭祀祖先的场所，但现在已经失去了原有的意义和尊严。
其次，诗中提到奠觞，指的是祭祀仪式中的酒神。诗人感叹现代人无法体验到上好的美酒的滋味，暗示着现代社会的物质追求和浮躁心态，使得人们无法真正品味纯粹的文化和精神的滋养。
然后，诗句中出现了抛梁有咏的描写，意味着曾经有人吟咏过这些美景，但这个传统的续写者已经不再存在，这也让人感叹传统文化的断绝和缺失。诗人似乎在问，现在的世界中，谁还能够继续传承和弘扬这些美好的价值观和传统。
最后，诗末提到除了灵均，世人已经不再了解其中的含义。灵均是指灵均祠，是祭祀祖先的地方。诗人借此指出，现代社会人们对于传统文化和仪式的认识和了解已经大大减少，人们对于历史和传统的尊重和重视也在逐渐淡化。
总体而言，这首诗词通过对朱园景色和祭祀仪式的描绘，反映了诗人对传统文化和价值观的忧虑和思考。它呼唤人们对历史和传统的尊重，唤醒人们对于纯粹文化和精神追求的关注，表达了对于现代社会浮躁和物质追求的批判与反思。
小鱼头如针，大鱼须如松。小大各生育，孰私天地功。坤灵发淫怒，溟海簸惊风。大鱼食小鱼，陂池为之空。陂空水一竭，小大相险喁。但见灌莽间，颅骨成崆巃。残膏饫蝼蚁，孰辨鲸与鯼。
抚掌相逢一笑同，自言参学百无功。密甜忘却十年苦，雷吼吓羞三日聋。
汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。
一水从天下，源深不可知。千寻垂缟练，余沫散珠玑。响激雷霆合，风生草木欹。老僧来灌顶，溅湿薜萝衣。
凤箓飞醇酎，龙筵喷异香。又还仁祝延长。正对金风玉露、爽秋光。一种庄椿老，五杸仙桂芳。当年天产窦家郎。须信来春同此、赋高唐。
草木起寒色，望来秋更清。舟横遥夜月，风度隔城更。避俗心虽在，休官疏未行。空惭旧吟侣，有句续唐声。