野水青山非昔祠，奠觞那得计醇醨。
抛梁有咏谁其续，除却灵均世不知。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《次韵刍父上巳日同游朱园四首》是苏泂创作的一首诗词，描述了在上巳节时与友人一同游览朱园的情景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
野水青山非昔祠，
奠觞那得计醇醨。
抛梁有咏谁其续，
除却灵均世不知。
译文：
远离尘嚣的青山野水已经不再是古代的祭祀场所，
奠酒的仪式如何能够品尝到上好的美酒。
尽管有人吟咏过这些美景，但谁能继续这样的传统呢？
除了灵均，世人已经不再了解其中的含义。
诗意与赏析：
这首诗词以朱园为背景，通过描绘野水青山和奠觞的场景，表达了对传统文化和价值观的思考和反思。
首先，诗人提到野水青山不再是昔日祭祀的场所，这暗示着时代的变迁和人们对传统仪式的疏远。野水青山原本是古代祭祀祖先的场所，但现在已经失去了原有的意义和尊严。
其次，诗中提到奠觞，指的是祭祀仪式中的酒神。诗人感叹现代人无法体验到上好的美酒的滋味，暗示着现代社会的物质追求和浮躁心态，使得人们无法真正品味纯粹的文化和精神的滋养。
然后，诗句中出现了抛梁有咏的描写，意味着曾经有人吟咏过这些美景，但这个传统的续写者已经不再存在，这也让人感叹传统文化的断绝和缺失。诗人似乎在问，现在的世界中，谁还能够继续传承和弘扬这些美好的价值观和传统。
最后，诗末提到除了灵均，世人已经不再了解其中的含义。灵均是指灵均祠，是祭祀祖先的地方。诗人借此指出，现代社会人们对于传统文化和仪式的认识和了解已经大大减少，人们对于历史和传统的尊重和重视也在逐渐淡化。
总体而言，这首诗词通过对朱园景色和祭祀仪式的描绘，反映了诗人对传统文化和价值观的忧虑和思考。它呼唤人们对历史和传统的尊重，唤醒人们对于纯粹文化和精神追求的关注，表达了对于现代社会浮躁和物质追求的批判与反思。
铅汞要加添。火候频煎。体中气足返阳全。养就婴儿并姹女，同坐同眼。髓实自身坚。运满三田。刀圭服了得神仙。只候功成并行满，独步朝元。
未言路上舟车费，尚欠城中酒药钱。
秋空不肯明，风雨满荒城。田父遮我说，重九最喜晴。此日晴色好，大田足西成。一冬暖如春，絮炭价亦轻。我虽将去官，於人独无情。去年冶城叟。采菊餐其英。今兹隔存殁，使我心怔营。出门怅谁语，卮酒当自倾。
鸟有车载板，朝暮尝一至。世传鵩似鴞，而此与鴞似。唯能预人死，以此有名字。疑即贾长沙，当时所遭值。洛阳多少年，扰扰经世意。粗闻方外语，便释形骸累。吾衰久捐书，放浪无复事。尚自不见我，安知汝为异。怜汝好毛羽，言音亦清丽。胡为太多知，不默而见忌。楚人既憎汝，弹射
万里飘然不系舟，酒垆一笑便相投。千金不换金丹诀，何事惟须一布裘。
晨装辞北阙，怀绂贰东侯。地本全齐胜，风仍变鲁优。危帆淮上去，古木海边秋。相送江潭客，曾同十载游。