抱膝孤吟欠范模，原随鸡犬藉丹炉。
傥能化得尘凡骨，差胜无声水墨图。
杨公远（一二二七～？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本（校以清刻本，无异文）。
《次韵酬孙艮斋三首》是宋代诗人杨公远创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
抱着膝盘坐，独自吟诵，有些遗憾未达到范模的水平。
原本随意地摆放着鸡犬和丹炉。
只要能够将尘世的凡俗之物转化，即使不及无声的水墨图，也会有所超越。
诗意：
这首诗词表达了诗人对自己创作能力的自省和追求。诗人坐在那里，抱着膝盖，独自吟咏，感到自己的创作水平还不够达到范模的高度。范模是杨公远的同代诗人，他的才华被视为楷模。诗人随意地摆放着鸡犬和丹炉，这些都是日常生活中的琐事，暗示着俗世的喧嚣。然而，诗人希望自己能够将这些尘世的杂念转化为艺术创作的源泉，即使无法完全超越无声的水墨图，也能有所突破。
赏析：
这首诗词通过对自己创作能力和追求的反思，展现了诗人对艺术的执着追求和对超越尘世的渴望。诗人坐在那里，默默吟咏，表达了内心的孤寂和思考。他感到自己的才华不足以与范模相媲美，但他并不气馁，相反，他希望能够将尘世的琐事和喧嚣转化为诗歌的灵感，超越平凡的境界。诗中的鸡犬和丹炉象征着平凡和尘世，而水墨图则象征着纯粹和无声的艺术。尽管诗人意识到自己可能无法达到完全超越俗世的境界，但他仍然怀着对艺术的虔诚和追求，希望能够在创作中实现一种超脱和卓越。这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了诗人对艺术的坚持和对超越的渴望，展示了杨公远作为宋代诗人的独特思考和追求。
海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。
沙场诸子弟，少小尽晞颜。迎我五经笥，归来七岛山。朝游松子洞，暮宿惠人湾。讲罢西风里，扁舟早送还。
不遣身心同槁灰，化工随手自量裁。一栏仙葩端倪露，九畹崇兰次第栽。生意可观那画得，暗香难觅偶吹来。柴门漫说何曾闭，俗驾经过也未猜。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇予出陇西，弯弧拂箭白猿啼。破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
曙色开晴，轻飔敷暖，日影才经檐角。倦来芳径，且倚阑干，触地新愁粘著。长日如年，可堪恨雨丝丝，梦去漠漠见鸣禽递响，乳莺梳翅，痴愁方觉。凝望处，初绿呈新，陈柯拆旧，忘了一春归却。不伤花老，只怕花开，解使朱须销铄。宝扇轻摇，乱抛花片教飞，迎风低掠。忍重携素手，骤
财宗北祖争衣处，雨洗风磨石尚新。灵迹岂知千载后，丛林犹有昔时人。