抱膝孤吟欠范模，原随鸡犬藉丹炉。
傥能化得尘凡骨，差胜无声水墨图。
杨公远（一二二七～？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本（校以清刻本，无异文）。
《次韵酬孙艮斋三首》是宋代诗人杨公远创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
抱着膝盘坐，独自吟诵，有些遗憾未达到范模的水平。
原本随意地摆放着鸡犬和丹炉。
只要能够将尘世的凡俗之物转化，即使不及无声的水墨图，也会有所超越。
诗意：
这首诗词表达了诗人对自己创作能力的自省和追求。诗人坐在那里，抱着膝盖，独自吟咏，感到自己的创作水平还不够达到范模的高度。范模是杨公远的同代诗人，他的才华被视为楷模。诗人随意地摆放着鸡犬和丹炉，这些都是日常生活中的琐事，暗示着俗世的喧嚣。然而，诗人希望自己能够将这些尘世的杂念转化为艺术创作的源泉，即使无法完全超越无声的水墨图，也能有所突破。
赏析：
这首诗词通过对自己创作能力和追求的反思，展现了诗人对艺术的执着追求和对超越尘世的渴望。诗人坐在那里，默默吟咏，表达了内心的孤寂和思考。他感到自己的才华不足以与范模相媲美，但他并不气馁，相反，他希望能够将尘世的琐事和喧嚣转化为诗歌的灵感，超越平凡的境界。诗中的鸡犬和丹炉象征着平凡和尘世，而水墨图则象征着纯粹和无声的艺术。尽管诗人意识到自己可能无法达到完全超越俗世的境界，但他仍然怀着对艺术的虔诚和追求，希望能够在创作中实现一种超脱和卓越。这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了诗人对艺术的坚持和对超越的渴望，展示了杨公远作为宋代诗人的独特思考和追求。
双涧流泉彻底清，五峰晴挂白云轻。泉流云散迟归步，犹欲思丰问此生。
衰病作书祟，常恨无新功。兔瓯供茗粥，睡思一洗空。郊居近城闉，漏鼓传冬冬。缃帙开烂漫，牙签纷叠重。朱黄参笔墨，照映灯花红。鲁壁汲冢秘，天遣慰困穷。衮衣窥藻火，宗庙听笙镛。端居得至乐，生世岂不逢。藜羹冷未啜，短褐忘严冬。拜手谢造物，不须黑头公。
去路湘桃破萼，归时乳燕巢梁。不成一事又还乡。也是经春游荡。香炉重燃鸂鶒，罗衾再拂鸳鸯。今宵应解话愁肠。指点尘生绣帐。
传道临春昔丽华，不从陈帝入隋家。独将亡国千年恨，留下双颦寄岸花。
荷叶初开犹半卷。荷花欲拆犹微绽。此叶此花真可羡。秋水畔。青凉伞映红妆面。美酒一杯留客宴。拈花摘叶情无限。争奈世人多聚散。频祝愿。如花似叶长相见。
孝宣不召山阳守，痛在糟糠不下堂。家国莫先笞已子，汉人空识抱成王。