城中灯火照青春，远引吾方避纠纷。
游衍水边追野马，啸歌林下应山君。
愁寻径草无求仲，喜对檐花有广文。
邂逅一樽聊酩酊，声名身後岂须闻。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《次韵酬宋妃六首》是宋代王安石的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
城中灯火照青春，
远引吾方避纠纷。
游衍水边追野马，
啸歌林下应山君。
愁寻径草无求仲，
喜对檐花有广文。
邂逅一樽聊酩酊，
声名身後岂须闻。
中文译文：
城中的灯火映照着年轻的心情，
远离纷争是我追求的。
在水边游荡，追逐着野马，
在林间高歌，应和山君的呼唤。
忧心忡忡地寻找道路，草木无知我对仲（指友人）不求；
高兴地对着房檐上的花朵，有广文（指广博才学）之感。
偶然相遇，举杯畅饮，畅快醉酣；
名利在身后，又何必须要传闻。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人王安石远离世俗纷争，追求自由自在的心境。城市中的灯火照亮着年轻的心情，城中的喧嚣与权谋并不是他所追求的。他选择在大自然中游衍，追逐野马，高歌林下，与山君相应和。这种自由自在的生活态度与自然交融的情感，彰显了诗人对自然的热爱和追求。
诗中还表达了诗人对于人生的矛盾感受。诗人愁心忡忡地寻找人生的道路，但草木是无知的，对于他的求索并不能给予回应。然而，对于广博才学的喜悦，却让他感到满足和愉悦。此处可见，诗人对于人生的追求和对于知识的渴望之间产生了一种对立和矛盾的情感。
最后两句表达了诗人对于名利的超脱态度。诗人认为，名利应该放在身后，不必追求和传闻。他选择与友人相聚，举杯畅饮，享受眼前的快乐和自由。这种超脱名利的态度，彰显了诗人王安石追求自由与内心宁静的生活追求。
总之，这首诗词通过描绘自然景色和表达对自由、追求与超脱的情感，展现了王安石的生活态度和价值观。诗人将自己的心境与自然景色相融合，表达了对人生的思考和追求，让读者感受到自然与内心的和谐与宁静。
绁足饲饥鹰，鹰饱意未平；伏枥岂不安，老骥终悲鸣。士生固欲达，又惧徒富贵。素愿有未伸，五鼎淡无味。茅屋秋雨漏，稻陂春水深。长歌倾浊酒，举世不知心。
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻
熟读执事文，恍如入宝山。瑰异千万种，一一无可删。瑶草既俯拾，珠树亦仰攀。美玉不知数，照映穹壤间。大者中圭瓒，小者堪佩环。居然郊庙器，胡为委荆菅。嗟余颇识宝，对之清涕潸。携寘蔀屋内，虹气惊市阛。常恐阳虎辈，窃去亡繇还。何当变姓名，袖出函谷关。
桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。赠君青竹杖，送尔白蘋洲。应是神仙子，相期汗漫游。
湖榭从来与众同，况于清晏奉群公。驱车即日趋翔凤，就馆初寒听过鸿。霜雪满髯仍自壮，珠玑落笔不知穷。太平鱼鳖今咸若，岂系区区一老翁。
男儿鼎珍食，富贵倚稽古。不然东山车，稳载十眉女。可怜强项令，俗尘塞肠腑。端如溧阳尉，老诉食荠苦。