我能纳禄君辞聘，大觉蓑衣胜袞衣。
有径弗行缘畏险，无形可见要研几。
就令枵腹常亡赖，尽胜枯骸永不归。
何限戟门委荒草，高堂犹记旧巍巍。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《次韵仇仁近有怀见寄十首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我能纳禄君辞聘，
大觉蓑衣胜袞衣。
有径弗行缘畏险，
无形可见要研几。
就令枵腹常亡赖，
尽胜枯骸永不归。
何限戟门委荒草，
高堂犹记旧巍巍。
诗意：
这首诗词表达了作者方回对自己处境的思考和反思。他谦逊地表示自己能够担任官职，但选择了辞去朝廷的任命，宁愿过着简朴的生活。作者认为蓑衣（象征贫穷）胜过袞衣（象征富贵），暗示了他对物质财富的淡漠态度。
作者提到在他生活的地方有一条小径，他不敢走，因为它险峻难行，但又说这种险峻无形可见，需要更深入地研究。这里可以理解为作者对于人生道路的思考，认识到人生的道路是充满险阻的，需要付出更多的努力和智慧来克服。
接下来，作者表达了自己宁愿忍受贫困而不屈服于富贵的态度。他说枵腹（贫困）常常会失去依靠，而枯骸（富贵）则永远不会回归。这种态度反映了作者对物质追求的淡化，以及对真实内心价值的追求。
最后两句表达了作者对过去荣耀的怀念。戟门指的是曾经担任官职的地方，现在已经荒废了。高堂则是指过去的辉煌和荣耀。作者在这里表达了对过去的回忆和惋惜，暗示了他对于功名利禄的看法。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了作者方回对于功名富贵的拒绝和追求内心真实价值的态度。诗中通过对比蓑衣和袞衣、枵腹和枯骸的形象，以及险阻的小径，折射出作者对于物质追求和人生道路的深思。
作者以谦逊的姿态表达了自己宁愿选择朴素生活的态度，对物质财富的淡漠态度让人感受到一种超越凡俗的追求。他通过对过去的回忆和怀念，表达了对于荣耀与辉煌的惋惜，也反映出对于时光流转和命运变迁的思考。
整首诗词虽短小精炼，但通过简练的语言和意象，展现了诗人对于人生意义的思索和追求，传递了一种超越物质追求的哲学思考。同时，通过对反差的描绘，凸显了作者对于内心真实价值的执着追求，以及对于功名富贵的冷静拒绝。
故人傥送别。停车一水东。去帆若不见。短翮忘连翩。追飞散容与。优游沐道教。渐渍淹寒暑。大德本无酬。轻生窃自许。舟归属海运。风积如鹏举。浮水暗舟舻。合岸喧徒侣。凛凛穷秋暮。初寒入洲渚。铙吹响清江。悬旗出长屿。危樯逈不进。沓浪高难拒。回首泣亲宾。中天望宛许。帝城
役役催行迈，忽忽过此春。杯翻五湖月，筝扫九华云。不是风烟好，何缘句子新。兹游四千里，今日过三分。
西王母桃种我家。三千阳春始一花。结实苦迟为人笑。攀折唧唧长咨嗟。
辅主中兴划懋功，削平僭叛党一循公。自怜党起群邪进，王业萧条不克终。
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
舟行知牵稳，恰得打头风。更喜青山出，宁辞白发穷？江枫缘岸赤，河蓼杂烟红。回首东南景，楼台杳霭中。