人间尘不到筹边，诗老乘闲思涌泉。
千佛香名仍世繼，一灯素业自家传。
斗城一去嗟多病，宾幕重登便半仙。
要看诸郎各行马，染须膏面计留年。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《次韵程帅二首》是宋代诗人陈造的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人间尘不到筹边，
诗老乘闲思涌泉。
千佛香名仍世继，
一灯素业自家传。
斗城一去嗟多病，
宾幕重登便半仙。
要看诸郎各行马，
染须膏面计留年。
诗意：
这首诗表达了诗人对人世间的繁华纷扰的厌倦和对诗歌创作的热爱之情。诗人认为人世间的尘嚣无法触及他内心的宁静，他借助诗歌的力量，乘着闲暇的时光思考自己内心涌动的泉水般的感悟。尽管时光流转，许多佛像的香火已经熄灭，但诗人的名字仍然传世流传，他的诗歌就像一盏不灭的明灯，代代相传。诗人感慨道，他曾经离开庸俗的尘世，但却为多种疾病所困扰。重新回到宾客之间，他仿佛变成了半仙般的存在。他期待能够看到其他文人的才华展现，他们各自追求着自己的成就，染须膏面，计算着如何延长自己的青春。
赏析：
这首诗通过对人世间和诗歌创作的对比，表达了诗人对尘世的矛盾和对诗歌的热爱之情。诗人认为尘世的纷扰无法影响他内心的宁静和诗歌的创作，他借助诗歌表达了自己内心的思考和感悟。诗中提到了佛教的元素，佛像的香火熄灭了，但诗人的名字却延续了下来，表达了诗歌的力量和传世的价值。诗人离开尘世一度成为半仙，但又重回宾客之间，此间情景变幻莫测，给人以一种虚实交融的感觉。最后，诗人表达了对其他文人才华的期待，他们各自追求成就，计算着如何延续自己的青春，给人以一种浓厚的时代氛围和人生哲理的思考。
整体而言，这首诗以简洁而凝练的语言表达了诗人对尘世和诗歌的矛盾情感，通过对对比的描绘，展现了诗人内心的喜悦和感慨，传递了一种追求真实和超越尘世的精神追求。
诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，馀事杜陵诗。
荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。
小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。
身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。
水满横塘占晓凉，莲腮霞举叶云生。鱼儿富贵真难比，翠盖红妆拥队行。
书满茅堂药满园，路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽，一个猕猴出掩门。